若夫人间之嘉物出而有大命诞焉。故为圣人应世之候也。古之麒麟、玉露、穗生九茎。盖以讴歌臻化率百兽而舞者。其唐虞汤周是也。皇者之所为皇。以道化天下之谓。帝者之所为帝。以德化天下之谓。王者之所为王。以术化天下之谓。此帝王之大统。圣策之所垂及者。宋臣苏轼因撰《符命论》以说之。邵雍书《皇极经世》以论之。此皆上尊乾清之体下述坤元之用。圣人名之曰太极号之曰道德。缉熙光明之运以洽于八域。握御玄元之真以协与九宸。澡乎上德而演雍乐。所以兆庶得天地正一之教。创万世升平之基也。故后者恭履神会视为大宝之位。历诸世犹不失绪。此亦穹极之皇华神道成于所谓中国者。其先曰文明。有《吕氏春秋》之纵横。《淮南子》之缵庆。是有以备称焉。今洪惟我转轮圣王。和宇体宙。命大日之极光。阐六合之崇真。于此众恶之土。妙撰圣神之德。此又岂诸圣所能拟欤？故溥天之下。降三千年未见之宝华。率土之滨。转一万年未闻之神器。乾坤再造。统枢从新。彼十代帝王之业何若也。迩来萝图生虹。万宝告成。龙行天步。日月淋尧德之华。已非旧时之败灭衰陋可比。众生故知末法有护持。真人出世。将有大有为之天下也。而一切妖异之如中共者悉为扫平。此亦天命替代乾坤之历数也。若夫文章经国之大业不朽之盛事。或按朱熹所言祖述者远宗其意而已。某草莽之人安能论道。愚迷之辈岂识光宅之君。但求以文绍圣。歌乎圣神之功。以立太极之尊。如此九仪就列。存神穆清。钦惟我高穹之洪烈。祈不负某当日之誓尔。
中华民国九十九年林旒生撰书
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