百年前与现在。
一百零七年前，光绪皇帝欲变法革新，启用了一批新锐康有为诸人。戊戌政变后，这批人或被杀或流亡海外成为保皇党。
赵紫阳要改革，也重用了一批新锐，这些人成为赵紫阳的智囊团人物。六四屠城后，他们或被通缉下狱或流亡海外，一直是赵紫阳的忠实信徒。
光绪被囚禁颐和园玉澜堂后转中南海瀛台，囚禁了十年，至死。
赵紫阳遭软禁北京富强胡同寓所十六年至死。
光绪后面有慈禧垂帘听政，光绪的位置换为宣统，慈禧的皇权不变。
赵紫阳后面有邓小平握有军权坐镇督察，赵的位置变换为李、江，邓小平的党权不变。
康有为梁启超诸人流亡海外后，著文行事，一贯以正统自居，康有为还说自己有光绪帝御赐的"衣带诏"，却又寄望于慈禧给光绪解禁，以能衣锦还乡。
赵紫阳软禁后，流亡海外的赵紫阳智囊团人物和原体制内的知识人也一直以正统自居，既视邓小平李鹏以及元老们罢黜赵为非法，山门里的是冒牌货，又祈盼男慈禧给赵平反，赵能复出；不时披露的赵紫阳信件、活动情况、访谈录、录音讲话、书籍出版，类乎 "衣带诏"。
百年相似，是对皇权的臣服、崇拜、信奉、依恋。
辛亥期间，康梁保皇，孙黄革命；保皇失败，革命成功，清朝倾覆，民国创立。康有为沦为彻底死硬保皇，参与张勋复辟；康的学生梁启超则背叛师说，标新立异，反对袁世凯称帝，努力再造共和。
零八年前后，底层维权风起云涌，星火遍野，奶粉毒婴，特供揭伪，汶川瞒震，西藏屠僧，奥运烧钱，杨佳杀警，玉娇抗暴，瓮安奸女，石首抢尸......类孙黄革命的种种切切此不伏彼仍起。有执顺服配合良性互动立场改良主义者高屋建瓴，提出宪章的同时批判民众抗暴，以至斥责民众维权行为是暴民暴动。"精英大佬"、男旦粉墨与小丑跳踉并行不悖，阐述此中真谛的著名文字有：《不要做国家的敌人》、《莫将罪犯当英雄》、《杨佳式暴力复仇仅仅是"原始正义"》、《我反对声援石首暴徒》、《回到政治协商》等。其中以将石首民众抗暴指为暴民暴乱，为最明确无误，毫不掩饰，绝无歧义。主子还未判杀，奴才已经磨刀。可见先哲所说的"奴才有时候比主子更急更狠"是见道之言。接下来顺理成章，当然就是呼吁镇压暴乱，为屠戮"暴徒"雀跃，为无产阶级专政的铁拳叫好，为红色江山的千秋万代不变色欢呼了。
百年相似，是对皇权的企盼、求恳、乞哀、匍匐。
再来看五十年前与现在。
1959年前的西藏，社会财富高度集中，80％以上被不到人口总数5％的农奴主占有，而占人口总数95％的农奴，大约只占社会财富的不足20％。
2009年，中国大陆0.4%的人占有70%的财富。截至2006年3月底，中国大陆私人拥有财产（不含境外）超过5000万元以上的有27310人，超过1亿元以上的有3220人。在超过1亿元以上的富豪当中，有2932人是高干子女。他们占据了亿元户的91%，拥有资产20450余亿元。
1959年前的西藏财富集中程度是5％的人占有80％，2009年度中国财富"浓缩"程度是0.4％的人占有70％。这0.4%的人中91%是高干子女。
毛泽东据5％占有80％，号召帮助扶持西藏"百万农奴站起来"，杀了5%中的许多人，赶跑了达赖。那么，当今大陆民众必须接受0.4%占有70%吗？一说不，就是暴民吗？在这样的境况下也不能也不要也不必站起来抗暴维权争民主求自由吗？非要继续曾试过千百次的乞哀求恳匍匐吾皇圣明恩典宪章不可吗？
此问问的是尚不好意思公开声明张扬自己崇奉改良主义保皇的精英大佬们，居心叵测别有用意特派员式的小丑跳踉者不在此列。
有大陆冉云飞者，火眼金睛，在《五毛使社会人为分裂》（载纵览中国网站）一文中一针见血指出"只有利益，没有是非；只有利害，没有底线，这是许多五毛最实际的行事考量。五毛所做的事就是为了混淆视听、颠覆真相而符合官方的‘主旋律'。"又曰："林嘉祥称民众为屁民，龙永图视民众为刁民，都只是折射不受约束的公权力给他们所带来的底气而已。如果他们身上不具备不受约束的公权力飞扬跋扈的‘优良传统'，如果他们只是庶民而说如上的话，一定会被民众暴扁。"
且作一假设，称民众为屁民者的林嘉祥来到海外，可以预见精英大佬们保准全体不会和他握手言欢，相拥相抱相亲相爱，绝大多数会对他嗤之以鼻，厉言斥责，以示对他的蔑视，以表自己站在民众的立场。
现在海外有"刘特派"公然骂民众为暴民，而能耀武扬威、登堂入室，惯与名人勾肩搭背，屡为讲座、会议主讲人、座上宾，却是因为受到了海内外台面上的精英大佬们几乎一致的青睐赏识，为之站台背书揄扬。这一现象较拥抱林嘉祥更令人不解和恶心。他们立场观点一致？他们配合默契？他们超然？他们宽容？他们良性互动？他们无可奈何？他们有难言之隐？我不知道。然大气候堕落可怕可悲可怜至斯，则昭然。小丑跳踉，一点也无须着意，精英大佬集体莫名其妙，则堪可浩叹也！
宪政尚未成功，皇权仍然有力，保皇公然展开，帮衬抬轿有人。民众类乎孙黄，梁启超安在哉！？
有论者批判孙黄革命，认为满清如此推翻不好不妥不当不是，或依着慈禧的路，或遵照康梁的道，君主立宪，和平过渡，更好。作为公开认真严肃的历史研究、学术探讨，当然很好很是，可为后人借鉴。遗憾的是历史不能重来。孙中山嫡传弟子蒋介石死不回头，用武力统一了中国；孙中山旁系弟子毛泽东乱中夺权，也是用武力" 再造共和"--中华人民共和国--血红的中国。六十年了，毛泽东与其同伙屠杀、饿毙了八千万人，整肃、欺负了七亿人十三亿人。如何继续？毛泽东如何继续？中国人如何继续？百足之虫，僵而不死。大厦之将倾，居住者会纷攘不已。地震之临发，会有许多征兆，异像杂呈，乱成一团。确实是个大问题。百年场景重现，相似得惊人！是康梁保皇的路对，还是孙黄革命的刀好，抑或是两者结合，取其优长之处揉合为一更佳？
顺服配合良性互动的改良主义者不屈不挠百折不回地继续乞哀求恳实施宪章，是其一，其理论冠冕堂皇、高屋建瓴，其行迹是康梁保皇的现代版；似杨佳、邓玉娇、法轮西藏瓮安石首逆来不再顺受，在奋起维权抗暴中迫使皇权妥协、洗心革面、主动要求良性互动，才能真的实施共和，也就是宪章起来，是其二，是孙黄革命祛除暴力成分的和平理性施压维权的变异继续。
做了六十年的祥林嫂了，重复着同一句话："我不知道冬天山里也有狼......"；何不做一会傻子：要掀翻屋顶，主人就同意开窗了？！
猫吃老鼠是不声不响的，吱吱叫的是鼠。老鼠无论叫的如何动听，猫是不会发慈悲不吃它的，吃起来毫不客气，血淋淋的。这遭吃的，志愿军是，地主是，反革命是，五七右派是，四千万饿殍是，唐山冤魂是，六四暴徒是，萨斯病患是，生态崩溃是，环境污染是，西藏僧尼是，汶川学童是，上访冤民是，三鹿奶婴是，胡风是，储安平是，林昭是，顾准是，张志新是，遇罗克是，王维林是，韦武民是，刘宾雁是，王若望是，瓮安女是，石首男是，杨佳是，邓玉娇是，王炳章是，黄金秋是，师涛是，杨天水是，严正学是，黄琦是，陈光诚是，胡佳是，郭飞熊是，高智晟是，高岗、刘少奇、彭德怀、贺龙、陶铸、胡耀邦、赵紫阳、邓拓、周扬、翦伯赞、老舍、赵树理、浩梁以及刘晓波也是！
历史有自己的轨迹。我们拭目以待。
2009、6、30于地中海畔
