尚式形意(七)(图)

发表:2009-06-13 22:04
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编者按:传统武术是中华神传文化的一个瑰宝,现在中国大陆产生的所谓的新武术,强调表演性,缺乏实战性,更没有修炼的内涵。定于今年下半年开赛的第二届《全世界华人武术大赛》是全球武林的大盛事,其宗旨是:"以继承中华传统武术精华﹑促进交流﹑弘扬中华神传文化﹑提高武术技艺和武德为目的。通过中华传统武术比赛,展现中华文武道德的传统理念。那么,什么是传统武术呢?被誉为『中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者』 李仲轩老人口述的和与之相关的文章,希望对我们认识什么是传统武术有所助宜。

全文包括李仲轩老前辈生前所发表的全部 24 篇文章和在李老去世后才得以发表 的遗作五篇,以及唐家后人的一篇《唐传形意八卦掌》,总计 30 篇。分为尚式形意、唐传形意、薛颠象形术和李仲轩前辈遗作、形意拳相关文章五大类。

 

  7.尚式形意拳的形与意

我年轻时拜师尚云祥学形意拳,许多年以后,听說老师的拳法被人们尊为尚式形 意。近來有武术爱好者來访,询问名为"尚式",凭的是哪些不同?一时竟找不 出简明词汇作答。

因为当年学拳只求有没有进益,从未想过这一问题。师徒间闲聊很多,但不曾有尚老师将自己的拳法,与别人对比的记忆。现今,人们是如何将尚式形意与别种形意拳作区分,我几十年一个庸碌闲人,对此毫不知情。

根据当年在尚老师身边的体会,尚式形意的形与意,只能授者身教学者意会;如果勉强 以文字描述,那么形就是"无形",意就是"无意"。这不是老和尚打无聊机锋,而是練武事实。

在形上讲,有的武术爱好者一听到"尚式形意",首先认为在架势上肯定有很 大不同,纠缠在"前脚是直的还是歪的?后手是抱在腰前还是跟在肘后?"一類 问题上。

固然,之所以为尚式形意,招法上肯定有独到处,但那不是关键。它是尚老师練武多年自然形成的,绝不是为了开一派为了有别而有别。平衡匀称是人体的本能,对老架势改得再離谱打多了也会像模象样,如果这样就算开一派, 豈不成了玩笑? 尚老师的名言是:"練功不練拳,用劲不用力。"。

不去探讨架势背后的道理,眼光局限在架势里就是刻舟求剑。有人从力学角度分析尚式形意的架势,认为改动作是为了发力更为合理;或是根据尚老师的体型,认为变招是为了适合矮胖人, 此說或许有它的道理。可惜尚式形意用劲不用力,从力学上分析是动错了脑筋。

从打法的角度去分析:如燕形,别派用的是肩;尚式用的是腿,打击部位不同, 当然姿势不同。

其实,尚式形意的一个燕形打出來,用用肩又有何不可?它又 不是拳击,下钩拳只能击下巴,刺拳只能击面。一个姿势摆出來从头到脚都能打人,一个姿势顶一百个姿势用,这才是形意拳。否则光凭五行十二形那几个姿 势,又怎么能成为三大内家拳之一?

而且凡形意拳,一个姿势都有練法、打法、演法三种变化!书本上没有,只有拜 师后才能知道周全。

书上所谓的固定套路,往往是打法、練法、演法混淆在一 起,凑成一套,以它去比较尚式形意的異同,又如何能識别得清楚?比如:有的拳谱上的劈拳起手式,是用后手摩擦前手小臂内侧,此处有经络摩擦起來有健身作用,是練法之一!

再如前臂高探平展,兩手慢慢回收,都是在健身没法用于 比武的。要比较得三法对三法地比,颇为繁复,本文就不作此工作了。 那么究竟尚云祥"用劲不用力"的"劲"是何物?无法直接說清,只能借助于比喻。

用力,好比用一个指头打人,用劲好比用整个拳头打人。

还是說不明白,只好再举例:形意拳古谱上有一句赫赫有名的歌诀:"消息全凭后脚蹬"。

如果理解成 以蹬脚跟发力出拳,十个人練十个人会震得后脑生痛。至于能不能发出大力,的确能!因为拳击运动员也是借助蹬后脚发力的,蹬后脚扭腰,这是发力最科学的法子。不过拳击蹬的是后脚尖,不会震得后脑生痛。

拳谱上讲的"消息",不是以后脚去蹬力,消息是关于劲的消息。正如经络,西洋仪器在人体上找不出实据,劲也不能以肌肉的伸张來测度。后腿一蹬,大腿肌肉的力气,利用人体的合理构造,通过关节层层加重,传导到拳头上 ─ 这是力学,用它并不能确切說清武术。

或解释說:后足一蹬,能将整个身体的重量都集中到拳头上-可以试试,算-个 成年人的体重有兩百斤,用了此法,也不太可能打出一百斤的拳头。

一个五十斤 的麻袋从一米高的距離掉下來,击打地面的力量会有五十斤。但一个兩百斤的人不能打出兩百斤的拳头;正如人从一米高跳下,人体的关节构造能将地面的 反弹力疏散,所以不会受伤。当一个人妄图以体重打人时,人体构造也能将力量 分散,任你后脚猛蹬也蹬不出太多东西。

而劲就好比一个网兜,将一堆散桔子似的人体拎起來砸出去,人的体重就不会贬值,而且还能赚到加速度的便宜,打出超出体重的力量。

妙用如此,尚式形意当然要"用劲不用力"了。 只有不用力才能練出劲,因为劲关系到周身上下,一用力便陷于局部,拣芝麻而丢西瓜了。有武术爱好者見到拳谱上写着:"形意拳有明劲、暗劲、化劲",便以为开始一定要練得刚猛;一練拳便频频发力果然也有成效,打架厉害,听到:"形 意一年打死人的"俗话,便以为練对了。

其实,那跟拳击手打沙袋又有何区别?

練 一年拳击也能打死人,好的拳击手一拳有七十斤力量,七十斤打在人心口,当然 能打死人! 其实拳谱上的明劲,明字除了明确还有明白之意;是要入"体会劲",拳力增大是这一阶段的必然效果,暗劲是要人由明转暗,淡忘对劲的体会,让其成为一 种自然反应,化劲是收放自如。

暗劲与化劲难以描述,只能勉强說一說明劲。練明劲有个巧方法,要在转折处求之。五行拳不是練拳,而在練五种不同的劲,所以每一种拳的转身姿势都不同。 转身姿势是为了劲而设立的,多練練转身,对領悟劲有帮助。

以前有传闻說:孙祿堂在教徒弟时,碰到了說劲难的问题,就用形意的劲比划太极拳,以图对徒弟有启发;后來自己也觉得有趣,就此创立了孙式太极拳。不知此說是真是假,的确有練形意的人見到孙式太极拳,所悟很多。

在練劲的过程中,自然会遇到"神气"的感受,此处不便多谈,只有練者心知肚 明了!如果从发力的角度讲,肯定存在一种姿势比另一种姿势好。而尚式形意是 用劲,劲練成后一切架势无可无不可,所以也就没有"形'可言。

至于意,造作意念,毁人不浅。

以前的拳师由于没有文化,在没有得到名师指点的情况下,看到拳谱上的形容词,就以为是口诀。如見到:"四兩拨千斤",以为要在力学上取巧,有了贼心就練不出功夫來了。现在有武术爱好者受气功影响,打拳时,自作主张地加入好多意念,練桩功要"双手捧起整个大海。大海有多重?这样想,只能让精神无故紧张,常此以往会短寿的。

再如看到歌诀:"遇敌好似火烧身"一句,不明白"火烧身"只是形容不是狀态;假想浑身着火地比武,会令反应失常不败才怪。 究竟何谓意?一个体操队的小女孩,她翻跟头不用多大力也没什么意念,她靠得是練就的身体感觉。感觉一到便翻成了一个跟头。形意的意,類同于此,不是在脑海中幻想什么画面,所以意等于无意。

尚老师总是要求徒弟多讀书,說文化人学拳快,一个練武的要比一个书生还文质彬彬,才是真練武的。

古书里的上将军多是一副书生样。練武的也一样,一天到晚只知剑拔弩张,練不出上乘功夫。因为拳谱上许多意会的东西,文人一看便 懂武人反而难了。

尚老师便是个很随和的人,面若凝脂皮肤非常之好,没有 一般練武人皱眉瞪眼的习惯动作。只是如果有人走到他身后,他扭头瞥一眼令 人害怕。

形意拳之意,比如画家随手画画,构图笔墨并不是刻意安排,然而一下笔便意趣 盎然,这才是意境。它是先于形象,先于想象的,如下雨前,迎风而來的一点湿 气,似有非有。晓得意境如此,方能練尚式形意。 尚式形意的形与意,真是"这般清滋味,料得少人知。"

【第二届新唐人全世界华人武术大赛】网址为:http://martialarts.ntdtv.com

来源:武林志

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