"卧槽泥马"本是网民根据不雅"国骂"之词的谐音自创的一个新词。谁知，华东理工大学社会与公共管理学院博士段凡，却在今年2月23日上海《解放日报》 "新论"版的"专家解答"栏目内大做文章，并从《战国策》中引经据典，煞有介事地诠释了一通。岂料他引用的内容，纯粹是网络上的好事者编造的"恶搞"，顿时舆论一片哗笑。堂堂高等学府的博士，没有一点严谨的治学态度，没有一点独立思考的能力，竟然被网友的杜撰牵着鼻子走，这算不算学术失德？这个大笑话害得这家"华东地区第一党报"险些下不了台，段凡手段不凡啊！
而在中央电视台国际频道的《宋楚瑜大陆行》节目中，当提到黄遵宪《赠梁任父同年》一诗的篆字书法礼品时，清华大学国际问题研究所副所长刘江永教授却把这说成是"小隶"。然后，他又看着准备好的稿子把诗里的字念错。虽然学有专攻，但作为一个国际问题专家，一个文科教授，总该具备起码的文史知识和文化常识吧。要求这种专家、教授具有国学根底的文化背景，全然是一种奢望，但怎能连本国汉字中的篆书与隶书都区分不清，还自作聪明地胡诌出一个"小隶"。明明是不知，偏要乱说，还讲不讲一点职业道德？中央电视台国际频道是面向包括国人在内的全世界观众的，这个刘大专家还真敢喷，不怕丢中国人的脸，无知者无畏嘛！连常识问题都搞不清，遑论"国际问题"！
一不小心，就扯上了学贯中西的余秋雨"大师"。谁不知道，余秋雨时常在公众场合大谈文化现象、文化传承、文化建设等问题，是位"文化问题专家"。如果说，他把含有辞官、离职之意的"致仕"当成入仕做官，还情有可原的话，那么，担任"青歌赛"评委的他在解读李白《赠汪伦》诗中"踏歌"的意思时，居然不知晓此乃我国古代一种且歌且舞的艺术形式，这就叫人不好理解了。余秋雨作为戏剧学院的大教授，难道不清楚戏剧与歌舞的关系有多么密切？他不懂"踏歌"的含义，实在说不过去，这是他业内的ABC呀。无怪乎金文明先生能在老余的《文化苦旅》、《山居笔记》两本书中发现一百多处文史差错，并且据此写成、出版了《石破天惊逗秋雨--余秋雨散文文史差错百例考辨》一书。不可否认，比起其他不学无术的专家、教授来，余秋雨要高明得多，其口才、文采也要好得多，而且还拥有不少粉丝。正因如此，他的误导的负面作用也就更大。至于其道德层面的问题，那就远非补上"踏歌"一课这么简单了。
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我们不能苛求专家、教授上知天文，下知地理，知识渊博，个个俱是"万宝全书"，可也不能容忍其屡犯文化知识和文史常识方面的低级错误，乃至隔三岔五地糊弄公众。
现时，中国的专家、教授大部分在经济上已经相当富有了，有的还登上了显示收入和财富的排行榜。然而，这批人在学问上、学术上、学识上、道德上究竟怎样呢？ "无财非贫，无学乃为贫。""无子非孤，无德乃为孤。"这两句出自清人王永彬《围炉夜话》的诤言，击中了今天这些专家、教授们的软肋。这个属于"人类灵魂工程师"范畴的阶层，该不致也"穷得只剩下钱了"吧？
