发表时间： 2008-11-10 09:35:00作者：
中国书法到了三世纪的三国（220－280）、西晋（265－316）之际，是各书体演变完成的时期，此后楷书及行、草书应用日广，蔚成新风气。四世纪东晋（317－420）时，书家致力于锻练书法技艺，探究笔法中如同自然妙有的美感，追求「工夫」与「天然」并美，古体与今体兼备，以达于尽善尽美的境界。其中尤以「书圣」王羲之（303－361）最具典型。
南朝（420－589）至隋唐（581－907），由帝王主导，进行王羲之等名家书迹的收藏鉴定、编次装帙及摹写刻石，建立了以王羲之为模范的古典传统。中唐以后，典雅精致的宫廷书风转变，平民书家在书法创作中，加入富于个人魅力的技艺表现，士人书家则着重于情性的表达，书家的人格、学识与修养成为书法艺术的重要评价内容，为后世士人书法开启了新的契机。
不过晋唐书迹历经千余年流传，因人为与时空因素，至今已十分稀少，其中唐摹〈快雪时晴帖〉册、〈平安何如奉橘帖〉卷与〈远宦帖〉卷等三件名迹首次同时展出，为王羲之楷、行、草的典型代表作。传承王羲之草书的孙过庭〈书谱〉卷（678），是一件词翰、理论与书法艺术并重的长篇杰作，为让观众深入了解并观察孙过庭书写与流传历程，本次特别展出针对笔墨、纸张、改写的光学检测图像。此外，后人评为天下行书第二（仅次于兰亭序）的颜真卿〈祭侄文稿〉卷（758），唐代狂草艺术极致的怀素〈自叙帖〉卷（777），有神秘色彩的才女吴彩鸾（活动于九世纪）的〈唐韵〉册，都是流传有绪，在书法史上具有代表性的烜赫名迹。
南朝（420－589）至隋唐（581－907），由帝王主导，进行王羲之等名家书迹的收藏鉴定、编次装帙及摹写刻石，建立了以王羲之为模范的古典传统。中唐以后，典雅精致的宫廷书风转变，平民书家在书法创作中，加入富于个人魅力的技艺表现，士人书家则着重于情性的表达，书家的人格、学识与修养成为书法艺术的重要评价内容，为后世士人书法开启了新的契机。
不过晋唐书迹历经千余年流传，因人为与时空因素，至今已十分稀少，其中唐摹〈快雪时晴帖〉册、〈平安何如奉橘帖〉卷与〈远宦帖〉卷等三件名迹首次同时展出，为王羲之楷、行、草的典型代表作。传承王羲之草书的孙过庭〈书谱〉卷（678），是一件词翰、理论与书法艺术并重的长篇杰作，为让观众深入了解并观察孙过庭书写与流传历程，本次特别展出针对笔墨、纸张、改写的光学检测图像。此外，后人评为天下行书第二（仅次于兰亭序）的颜真卿〈祭侄文稿〉卷（758），唐代狂草艺术极致的怀素〈自叙帖〉卷（777），有神秘色彩的才女吴彩鸾（活动于九世纪）的〈唐韵〉册，都是流传有绪，在书法史上具有代表性的烜赫名迹。
