第一点，我不同意主持人所说的杨佳的行为是"以暴抑暴"。在这点上，我们一定要觀點明確，杨佳是以他天然應該具有的合法的政治強制力来反抗暴政对他的迫害，他是以自然的正義在懲罰狗官，他是在實施和宣揚正義的在暴政前反抗的權利。在这点上要注意，他不是以暴抑暴。現在有很多人願意談論和平理性，这沒有错，但是我们必須認識到，對於邪惡的東西，光有和平和理性是不行的，它还需要有正義的強制力。这种正義的強制力在一个自由的国家，在一个有法治的国家，它表現为国家的法律強制力。但是在中共暴政这个專制主义的以欺壓人民为天性的政權之下，正義的力量，正義的強制力就表現为人民对暴政的反抗。杨佳先生，正好做出了这種反抗。在很多中国人已經奴性露骨的情況下，出現杨佳这样一个英雄，那是我们民族的幸事。他說明中国人还有希望，中国人還有勇氣，用自己的生命維護天然的正義。如果连杨佳这样的人都沒有了，大家想一想，狗官、恶警横行起來，更会多麽肆無忌憚。所以，你可以不同意杨佳的方式，你也可以不去選擇杨佳的方式，但是，如果我们心里還有一杆正義的天平的话，我们就不该去指責杨佳。因爲我们沒有資格。尤其不可以什麽和平理性这种動聽的詞句去指責杨佳。你要和平，你要理性，你去和平理性好了，沒有人反對你，杨佳也不反對你，但是杨佳有权作出自己的英雄的選擇。这是我谈的第一个問題。
第二个問題是社會變革的方式。大家都知道中国社會現在已經面臨社會大變革的关头，不管共產黨用多少的辦法進行新聞封鎖，这个大變革很快就会來臨。奧運会之後，以通貨膨脹的惡性发展为特征的經濟危機，在几年之內就会把中国带进一个社會大變革的時期。中国社會大變革的方式又会是怎样？这當然是人们要考慮的問題。我们一定要注意，未来中国社會變革的方式，不是人民決定的，而是由中共暴政自己選擇的。到底是選擇自己在人民大起義中滅亡，還是選擇以和平的方式交出政權，这由中共暴政選擇。我们現在看到，中共暴政根本就沒有可能和平地交出它的專制政權，还政于民，还权于民。因爲这个暴政已經徹底地黑手党化，已經徹底地黑社會化，除了用慌言和国家恐怖主义性質暴力来維護它的統治以外，再也沒有任何其它政治意志。因此中共暴政也就選擇了社會大變革的方式--那就是中共暴政终将在中国人民的全民大起義中走到它的盡頭。
第三个問題是關於被杨佳斩杀的警察的問題。这些警察處於什麽地位？她们是暴政的組成部份。他們个人的好与坏是另外一件事，他們本身就是在維護着一个人类歷史上最殘暴，最缺乏正義感的政權，同時也是最墮落的政權，最腐敗的政權。有的人说这些警察犯了罪，只要懺悔就可以了。但是事情并非那樣简单，如果是那樣的话，还爲什麽需要正義的法律？正義法律的一个基本支點就在于，對於所有的犯罪都必须實施正當程序的審判，犯了罪就要接受審判，沒有正義的審判就沒有正義。所以，包括恶警在内，中国的所有狗官，他們对中国人所犯下的重重反人类罪行，一定要受到正義的審判；將來中国民主化之後，自由化之後，一定要对中共狗官的罪行，实施正當程序的法律審判。現在狗官依据中共恶法，對杨佳进行的所谓"追訴"行为，这本身就是严重的犯罪，它是在以專制恶法的名義，懲罰杨佳實施正義的反抗暴政的權利。
我就補充那么多，不對的地方歡迎大家批評。
二零零八年七月二十六日
