有文字便有书写,这是毫无疑问的,但书写能否成为书法,或者说书写能否成为一门独立的艺术,却取决于使用这些文字的人们。
当然,真正意义上的书法依赖于毛笔的发明。据考古发现,六千年前的仰韶文化时期就已经有毛笔,秦汉的毛笔出土颇多。河南安阳市殷墟小屯出土的商代甲骨文,便有用毛笔书写者。
魏晋是书法艺术的自觉时期,王羲之被称为"书圣",他的书法被人用重金收买,不仅仅表明他的字写得好,更主要的是,书法是一门独立的艺术这一观念已经成为当时人的共识。
古人说书画同源,又有六书之说,其实象形、指事、会意是基础,而形声、转注和假借则是前三者基础上的衍化。明白了这一点,就会明白为什么古人要用形象的语言来描绘精美的书法艺术。孙过庭在《书谱》中说,好的书法有"悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之姿,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形。或重若崩云,或轻如蝉翼。导之则泉注,顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之列河汉。"这种拟物和拟人化行为的思想依据,是中国传统文化中最本质的出发点--天人合一。
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