一九四四年《新华日报》是这样批判当时的政府的：
"我们再不应该以为，只要船坚炮利就能算是强大的国家。我们必须看出，民主本身就是一个力量。一切财富，一切国防的武器，只有和民主结合在一起，才能算是真正强大的力量。""他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治......正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。"
这两段切中时弊的文字，出自中共自己的机关报--《新华日报》，只不过印刷时间分别是1944年3月5日和1939年2月25日，针对当时的国民党政府战时特别状态所作的批判。
夺权后发展经济时的中共现代推辞：
当你指责中国民主与法制建设缺位，信仰、言论、结社等基本自由被国家暴力残酷而无耻的剥夺时，中共会以经济不发达、教育水平低、人民素质差为理由。可是现在，经济状况和教育程度总要比抗日战争或国共内战期间好得多吧？
唯物与唯心是一体的
中共看重宣传，比农业要重要得多。但是，它并不唯物，历史纪录这些话--"人有多大胆，地有多大产"、"一天等于二十年"、"跑步进入共产主义"等等。彭德怀因认为这些口号"浮夸"、"小资产阶级狂热"，以及不符合经济法则和科学规律，被毛泽东将其打为"反党集团"，并在全国开始"反对右倾机会主义"。最后直接导致了三千多万人饿死的大饥荒，这是中共"唯心"的后果。
中共的唯心还表现在譬如对"三个代表"的吹嘘，声称，这几十个字"形成了一个系统的科学......"是共产党的"立党之本，执政之基，力量之源。"中宣部部长称"必须下大力气使‘三个代表'重要思想深入人心，成为广大干部群众的行动指南，成为我们各项工作的根本指针。"以至于在某农村墙壁上，都赫然出现大标语--"用‘三个代表'指导我们的屠宰工作"。
唯物的表现则很明显："物质崇拜主义"、"拜金主义"、"享乐主义"，最终引向"唯利主义"，它引导人走向真正的道德堕落。当代中国众多的人，包括许多"知识份子"在内，匍匐于中共的暴力镇压和金钱收买政策之下，成了彻底的"唯利主义"者。
结论：
看上去，中共是个神经错乱的恶魔。
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