说道这可因动机而获罪，真够令人惊吓，例如作为男性，见了什么时谁没有偶发戏想？难道就可因此有意欲奸淫之动机型犯事，而判定罪吗？自古便有"饱暖思淫欲，饥寒起盗心"一语，难道竟可只凭这样的"欲"或"心"就定罪加刑吗？可是这种逻辑在那时就真是流行呢！那时节，只要是革命就绝对有理，"造反有理"、"革命无罪"就是最高的口号与原则，"革命不是请客吃饭"，革命是依靠暴力，它只讲目的而从不讲手段与程序的正义，甚至也不用对后果负责（参见前面251《讲究对后果负责》一文），所以论起罪来就不是看手段、程序与后果，而是着重论动机。比如打砸抢、烧杀奸淫......只要是为了革命也不算犯罪，甚至还可作为立功呢！相反的，比如同情、悲怜、救生......只要不是为革命也可以算是犯罪，这就有了动机罪的确立并盛行，甚至作为衡量罪与是非的最高原则。可是这动机是内在的思想，所以，动机罪实际上就是思想罪，思想罪就是这样风行起来的。
虽然说内心的动机（思想）与外现的行为有关联，但是同一动机（思想）却可以表现为许多不同的甚至截然相反的行为，而不同的动机（思想）也会有许多一样的行为，我多次做过这样的试验：用任何一个动机都可以解释可以作出任何一个行为。这就难以从行为来确认其动机（思想）了，其中出现冤假错案不仅在所难免，而且是大量的、成批的、难以数计的、骇人听闻的。这种情形也就只好当作为革命而付出的代价吧，说得轻松一点叫交了学费吧！万不得已时来个"平反"或"改正"了事，说句安慰话叫"母亲打错了儿子"（革命的政权对于做错了事最多发个"平反"，有时还只是"改正"，常常是不予理会，更多是封杀言评与要求，并坚持其错行与罪行。连帝王有时也有"罪已"一说，而它则是从不认错的！近日有《中新网》1月25日电韩国总统卢武铉24日就上世纪50年代朝鲜战争爆发时，韩国前政权屠杀民众的暴行道歉，并向死难者家属致以慰问。以前也有马英九代表国民党向47年台湾受国民党政权迫害的民众赔礼道歉，可从没见过ＸＸ政权这样做过的报道。）这对于一个特定的革命或战争时期还可以说得过去，可是，若这革命竟成了没完没了地不断地"继续革命"下去，就会造成整个社会的纽曲，我们就刚好是遇上了这样的时代。
动机（思想）属于个人内心世界，难以客观考查与确认，这就给动机（思想）罪的认定带来了极大的主观任意性，其中一个办法就是抓住只言片语，断章取义、上纲上线分析批判，这就有了"文字狱"的盛行。其实人的思想与外在的语言之间，也是一种独特的（超逻辑的）关联，不能用以作外部判断的，何况思维也不都是靠语言进行的呢！可是革命的需要时则不管这些了，作为定罪的手段就相应有：查抄日记、书信，收集、偷听言语，甚至个别的字句、只言甚至与梦呓、乱写乱画，或听取告密与揭发，编摘整理材料......，公开地可弄出无中
生有的来！这类东西还公然上党报公示呢！更兼用逼供式的攻心战术，让你受不了时就会乱说而就范。这就没有你不承认的事了，正是"欲加之罪，何患无辞，若需材料，何愁无有"矣！这里插两个例事。
我曾任职的阆中师范学校，历史教员阎习昭因曾是黄埔学员，文革时被关进校内学习班专职认罪思过，时间一长真无所事事，某日突然自叹曰：想吃回锅肉。于是弄来大会批斗，令其交代反动罪行，分折曰：回锅意为重来，重来就是复辟，追问其复辟之具体打算，被逼得无法时，只好说：我想杀人！这个罪可是大了，这是阶级斗争的新胜利，但要进一步查问要杀何人时，他只好说要杀毛主席。这使得全场惊呼：挖出了一个最大的现行反革命了！可下一步又怎么办呢，毛主席远居北京，他手无寸铁能杀吗？于是又让他老实重作交代......真是一场闹剧。
另一件事也是发生在阆中。文革时在县文化馆办阶级斗争展出中，有街道青年赵某义务参与作看守展馆的工作。有一日，闭馆后发现该赵一人正式欲走进陈列有贵重金之展室，虽只进了一只脚，便据以认定赵某欲偷金品犯罪，经再三逼问，赵被迫认了有此心后，就定刑入狱，刑满回来仍入另册不怠！为此，他申诉了多次也无用。
这两件是典型的以认定一个不良动机就定罪的案例。这类事在当时是司空见惯的了。这以心论罪时，这人之心想了什么，不仅他人无从认定，就是人的自己也往往讲不明白，往往是漂浮不定的，就连伟大领袖也有浮想联翩之状态呢：我究竟曾经是如何想过没有？是偶有此念一闪？或胡思乱想过？或如梦？......，人们的思维常常是瞬息万变的，有时是高速运转的，有时不是用语言进行的，更是难以表达的，而一个人被斗争急了、久了后，精神还更会恍惚与梦幻，这时正好被他人或被自己忽悠的（近几年春节晚会上赵本山一次又一次地成功忽
悠表演就是证明）。加之我国传统儒家文化讲究自省自问，并有诛心一说，在严于律己的传统下，更有"狠斗‘私'字一闪念"，"个人主义是万恶之源"流行，有"向党交心"、"灵魂深处闹革命"......之风，众多知识分子便在这"思想改造"声中，灰溜溜地背上了原罪。这思想罪一法真是收拾知识分子的一大祖传法宝了。
这思想罪既然定罪这样地方便与随意，不受客观的既定条文约束，就更可以顺理成章地实现党、党组织直接对公民进行处置，而且在处罚上也就更可按需而择了，必要时可以下狱甚至枪杀，但更多却"一个不杀，大都不捉"以"改造"处之。这样表面上既落个仁慈之好名，而实则更是教你生不如死地活着，以反面教员的作用来控制与威胁全民！让这革命的无法无天永远保持下去。就这样实现了铁的法西斯极权统治，长达近百年。这种以分析动机而定罪、不需程序认定，并可任意加罚与处刑的恶行，其最全面、最明显、最生动、最持久、最闻名的事例就是1957年开创的"反右派运动"与1966年开创的"文化大革命"。前者是在1949年已取得革命夺取政权并巩固完善建立了新政权后，又发动的一场无法无天的新的革命运动，旨在确立以思想治罪的"党天下"统治。这时，有上百万计的知识分子因思想罪而受难终身并株及亲友！而后者则是前者的扩大到全民的实施。结果是建立了一个红彤彤的法西斯天下代代传承。
