【林丹】二零零 五年三月十四日中国人大十届三次会议通过的 反国家分裂法，使两岸关系进一步紧张，中国的统一问题又一次成爲大家关注的焦点。 应美中“三民主义统一中国大同盟”,大纪元时报, 新世纪电视台的邀请，著名学者辛灏年先生，于二零零五年三月二十七日在芝加哥侨教中心发表演讲，对中国统一问题提出了他独到的见解,并对中共颁布《反国家 分裂法》真正的立法目进行了深刻地揭露, 受到了芝加哥侨界和留学生们的热烈欢迎，下面就请您欣赏辛灏年先生芝加哥演讲的第一部分“中国统一的原则、道路和时机”。
中国统一要有原则
【辛 灏年】我今天讲的这个东西，其实有很多朋友都讲过了，都有很多的真知斟见。但我今天还想讲一讲,在海外我们中国人都非常的关心自己祖国的统一。在一定程度 上，特别是海外华人对中国统一地关心，甚至於远远超过了对中国大陆民主进步的关心，这不奇怪。因为离开了自己的国土，统一对自己的精神心态和愿望都是休戚 相关的。
但是我想说一说统一不是无原则的，我们回顾人类发展的历史，回顾世界发展的历史，和我们自己的历史。特别是一九一一年之后，这将近 一百年的历史，我们发现，我们如果不加任何条件地，没有任何原则地来谈统一，我们很可能被人利用，我们很可能不但统不成还遭遇到相反的状况。所以我要讲 的，一个国家，特别今天我们的中国要追求统一，海外华人非常希望追求统一，它有一个前提, 那就是原则。如果这个统一能够使我们的国家进步了，这个统一就是我们要追求的，就是我们所需要的。而近现代，不论西方和东方，一个国家在其追求统一的过程 当中，一定有一个东西，是必需经过的，是甩也甩不开的。那原则是什麽？那就是民主与共和。在近代和现代，一个民族和国家讲统一，却置民主与共和於不顾，根 本不考虑共和和民主的问题，根本不考虑这个国家的人民生活的状况，我想这样的统一是不讲原则的统一。
什麽是有原则的统一呢？ 我们举一个简单的例子，比如说，美国的南北战争使美国维护了统一，并且从那以后美国成了世界上民主的模?，统一的一个强国。那就因为南北战争当中，林肯总 统解放了南方的黑奴，使美国更加的民主了，使美国的《独立宣言》更加的普及到了每一个美国人的头上。黑人的权利得到了解放，人权得到了普遍地认同。美国不 但没有分裂，在此基础上统一起来了，成了今天整个世界的一个超强大国。这样的统一应该是有原则的统一，这个原则就人权的普世价值，它在美国得以真正地实 现。这样的统一，美国人民是欢迎的；美国人民是感到骄傲的。在华盛顿林肯纪念堂，他的座位下面写著的，就是他维护了美国的统一和进步。
第 二, 看看中国近一百年哪一次追求统一是进步的。 北伐。辛亥之后十七年革命与复辟的反复较量，袁世凯复辟帝制，张勋复辟满清，北洋军阀和国内的大小军阀，发动混战企图以其武力统一中国都失败了。可是北伐 统一成功了，使得中华民国在一九一二年元月创建之后，终於初步走向了和平和统一这样的一个境界。为什麽说它是进步的呢？因为，第一,它使得国内不再混战 了，人民不再民不聊生。第二, 这个进步是本身是新中国 - 大中华民国的一个进步的统一。它在统一之后，开始从军政走向训政，准备宪政。一九二八年东北易帜，大中华民国走上初步的和平统一之后，到一九三七年，这十 年期间是中国现代历史上的黄金时代。大家随便去翻一翻历史书吧，看一看伟大的作家是诞生在哪一个时代，就是这个时代。看一看中西文化交流融合，变成合一的 一个，具有中国特色那一种世界进步文化的东西，是什麽时候开始的？取得成就的？就是这个时代。如果没有这个时代，后来的八年抗战是不可以想像能够获得成功 的。
正是这十年，由於北伐统一了中国，我们的国家，我们的大中华民国，虽然仍然面临著外患内忧。外有日本的侵略和俄国的蓄意 颠覆，内有少数残馀军阀的叛乱，和中国共产党受俄命要颠覆中华民国。可是，它还是在思想、政治经济和文化等各个方面，获得了极大的进步。甚至於它当时所産 生的成就，都不是今天我们所能想像，所有相比的。这就是有原则的统一啊。前者将人权普及到全美国，后者将进步让每一个中国人享受到了。
那 什麽是无原则的统一呢？大家想一想，一九一七年二月俄国爆发革命，诞生了俄罗斯共和国。用高尔基的话来说：“一百多年来俄罗斯人民，在睡梦中都用鲜血奋斗 的这一天终於到来了。”俄罗斯进步了，俄罗斯从没有民主到有了民主，从没有共和到有共和，俄罗斯的三色旗在俄国的大地上飘起来了。可是短短的八个月之后， 列宁的十月背叛，推翻了二月民主革命所创建的俄罗斯共和国。列宁不但推翻了这个共和政权，共和国家，而且统一了俄罗斯；而且把俄罗斯周边的一些国家都统进 去了，成了所谓“苏维埃社会主义加盟共和国联盟”。结果是什麽？结果是七十四年的腥风血雨啊！七十四年列宁、史达林杀掉了多少知识分子，埋葬了多少优秀的 俄罗斯的儿子？这就是列宁给俄罗斯统一带来的悲惨的后果。
大家知道，叶利钦先生在结束了苏联之后，他说过一句什麽话，他说： “二十世纪的俄罗斯，是俄罗斯有史以来，最令俄罗斯民族感到羞耻的时代。”可是这个时代恰恰是苏联大一统的时代。可见列宁和史达林的统一不是进步的，而是 丧失了进步原则的统一，因为它是一场专制复辟。打著革命的名义，所实现的一场共産专制复辟。
另外一个例子，虽然今天中国还没 有统一在共产党之下，可是一九四九年之后，毛泽东确确实实把最广大的中国大陆地区统一了，没有统一的台湾毕竟只是一个东边的小岛啊。可是在他统一了的广大 的中国大陆地区，结果是什麽呢？不用多说了。法轮功的朋友用他们的“九评”已经说得很清楚了。许许多多的民运人士，包括我们这些“反动学者”们也都说得很 清楚了。八千万条生命啊！无辜生命，为毛泽东统一中国大陆付出了血腥的代价，史无前例的代价！这就是没有原则的统一。
我本人也是一个祖国统一论者，坚定地捍卫我们中国未来统一的发展。但是我还是认识到统一要有原则，没有原则的统一，害了国家，害了民族，害了人民。统一要有原则，这个原则就是对国家好、民族好、人民好。
中国统一应走的道路
【辛 灏年】我刚才讲了，我们所处的时代 - 近现代，是世界从专制向共和迈进的时代，在这个时代??情A我们讲到统一的问题的时候，就不能不想到，民主进步是统一的一个重要推动力量，甚至也是统一的 一个追求的目标。那麽，统一的道路是什麽呢？就我们对东西方 ，近现代的了解来说，民主就是我们统一的一条道路。在近现代任何一个民族和国家的人民，要想走向统一的道路，那麽最佳的选择是什麽呢？那就是民主的道路 嘛，民主让人民有了人权嘛，让人民有了民权嘛，人民有了权利，然后再来选择自己的统一大业，再来推动自己的统一大业，这将是何等之好啊！
我 举两个简单的例子。大家看一看，东德在一九九零年灭亡了，一九八九年，东德政府好不容易在西方的压力下，打开了柏林墙三天之内，四百万东德人从东德逃亡向 西德。第二年，东德垮了，然后德国统一了。怎麽统一的？民主统一了嘛，民主的西德统一了专制的东德嘛！东德垮了嘛！ 今天德意志统一了，统一在什麽之下？统一在民主制度之下。什麽样的统一，进步的统一嘛！什麽进步的统一？民主嘛！
我们再想一 想，在我们上个世纪的七十年代，北越打过(败)了南越，越南统一了，统一在共产党的统治之下。结果是什麽呢？结果是北美洲，美国、加拿大多了那麽多的越南 难民嘛。结果是在大海上漂浮著无数具越南人民逃离自己祖国家园的尸首嘛！这样的统一，它的道路不对嘛！什麽道路不对？它是专制一统，不是民主统一嘛。
所 以统一不仅要有原则，原则就是对国家人民好，在近现代，还要有道路，什麽道路？ 就是民主共和的道路。如果一个国家，一个民族，一个国家的人民只讲统一，不讲民主共和，其后果就拿越南来作爲我们的例证吧。 如果一个国家讲民主统一，那就拿东德被西德所统，形成今天德意志的统一来做我们进步的例证吧。
中国统一的时机
【辛灏年】当然，统一这个问题，不是我们随便说说就可以的。也不是几个人的一厢情愿。要有原则，要有道路，还得看时机呀。没有时机，你有原则，有道路也未必就能统得成啊。什麽样的时机呢？
我擧两个例子。西元一六四一年，英国爆发清教徒革命，清教徒革命导致了共和革命的发生。英国从而产生了一个英吉利共和国，短短的十一年，我今天来不及讲这 个共和国，我只是说一个问题，一六四一年爆发共和革命，一六四九年的五月创建了英吉利共和国，共和国立足未稳，只有三个月，就是因爲在英国爆发共和革命的 过程当中，爱尔兰宣布独立，脱离英国，脱离英格兰，结果克伦威尔发兵去打爱尔兰。他这边刚刚带兵去打爱尔兰，那边呢？被推翻的斯图亚特王朝查理一世的儿子 联合苏格兰，企图卷土重来，复辟斯图亚特王朝。
马克思曾经有过一句话，我们不因人废言。“如果说英吉利共和国失败了，她失败 的一个重要原因，就是他没有看准时机地，过早地、盲动地去争取英国的统一。而给这个共和国的被颠覆创造了一个不应有的时机”。这个话是对的，就是不讲时 机，不讲条件，在共和立足未稳的时候，爲了统一而不顾一切，其结果是非常麻烦的。德国统一就是有时机的嘛，东德垮了，时机来了，西德搞民主搞得比东德好。 时机给你准备好了，所以两德统一啦。所以我说，我们今天要讲中国统一的原则、道路和时机，这三者是缺一不可的。
【林丹】讲完了中国统一的原则、道路和时机，接下来辛灏年先生的话锋转到了“九评共产党”，观衆朋友也许会问，这“九评共产党”与中国统一有什麽关系呢？让我们听辛灏年先生慢慢道来。
“九评共产党”与中国统一的关系
【辛 灏年】不久前，我在宾州大学有一场“九评研讨会”的讲演。对“九评研讨会”来説，我是姗姗来迟，但是我在这个九评研讨会上，说了我自己对九评的一些看法。 什麽看法？第一，我曾经讲过，“九评”证明了中国共産党二十五年的专制改良此路不通。我已经说过了，今天不加详说。因爲专制改良就是要维护一个政权统治的 改良，爲了这个政权能够永远长治久安的改良。可是，改来改去，改了二十五年之后，忽然出现了一个“九评”，彻底地反对共产党，长治久安的目的不能达到，那 你说专制改良这个路还通吗？所以“九评”的第一个意义，我在宾州大学讲的时候就说了，它证明了专制改良此路不通，证明了这个世界自有专制改良以来，任何国 家的专制改良都不通，中国共产党的也同样不通。谁来证明的？当然，我们这些人都曾经想证明过，但是“九评”证明得比较彻底。
第 二，通过“九评”证明了革命的一个真理。革命不是要革就革得起来的，革命是逼上梁山的嘛。人只要有一碗饭吃，没那个那麽躁动不安的。可是把人逼得没办法走 的时候，那革命就来了嘛。孙中山先生说的很清楚：革命是什麽？革命是被逼出来的嘛。《水浒传》说的更清楚，就是逼上梁山嘛。大家也知道，反共不是从法轮功 开始的，但是法轮功的朋友们、学员们，他们不但走上了反江的道路，直到今天终於走上了全面反共的道路，发表了九篇讨伐共产党檄文。逼出来的，逼上梁山。这 两个问题因爲我已经讲过了，所以在这就不再讲了。
我今天想补充説明的是，“九评”它证明了一个问题，希望所有的非法轮功 的朋友一定要注意。它绝不仅仅是这个信仰团体的觉醒，也不仅仅是这个信仰团体的一些人的觉醒。它实际上是代表了当今中国大陆十三亿民心的基本觉醒和彻底觉 醒。如果大家把“九评”对共产党的反，对共产专制统治的觉醒，只看成是法轮功朋友的觉醒，那就大错特错了。
“九评”没有发表 之前，二零零四年，中国大陆伍万八千起人民的示威、游行，占领县乡政府。去年一年，在中国大陆的农民当中，成立了两万个各种各样名称的农民革命政府，农民 民主政府，农民联合民主政府。请大家去翻一翻去年中共中央中宣部的一个对内文件。那説明了什麽，説明大陆的民心已经觉醒了嘛。我们的觉醒是慢慢地，使被迫 地，可是到了今天，终于全民觉醒了。它的标志是什麽？它的标志是许许多多反共人士，反共知识分子的率先觉醒。它的更大的标志是这个拥有一个强大的信仰团 体，它今天公开地向共产党挑战了。它説明 时候到了。所以我想，明白了这个东西以后，我们就会想一想，中国大陆今天正在面临著一个社会动荡的开始。一个号称有上亿人的信仰团体发出了“九评”， 就是打出了革命的旗号了。虽然这个革命怎麽革，他们并没有想，也没有想去做，但是你不能说“九评”不具有革命性的意义。
第四 个我想说的是“九评”预告了中国有可能爆发革命。世界上的事情都是“物极必反，否极泰来”。 任何一个社会的变化，任何一个社会状况和现象的变化，都是发展到一定程度之后，它才会发生一个根本的转变。“九评”告诉大家，共产党是个什麽样的。“九 评”告诉了我们这些读者，这个党不能要了！“九评”告诉了最广大的中国普通民衆，难道我们还要在这样一个邪教政权、流氓政党的统治下，继续地苟活下去吗？
中共喊统一原则不对 道路不通 时机不当
【辛灏年】我现在再把我的四点看法和中国统一的原则、道路和时机连接起来，我们看一看。中国大陆已经走向了一个民心全面觉醒，一个反共的、一个革命的动荡时期就将来临的时候。中共所高喊的统一在时机上是正确的吗？当然它不是中国今天实行统一的时机嘛！
什 么叫统一？统一是要人心有一个整体的趋向，现在中国大陆的民心首先想的是怎样解决共产党。别以爲我们中国大陆的一些同胞没水平。我们大陆的很多同胞今天非 常赞成共产党打台湾。我告诉你。表面上，个个都在赞成共产党统一中国，一个是民族感情；另外还有一个很重要的东西，大家别忘了，他心???Q，只有打台 湾，共产党就会垮，人民就会造反，机会就来了，这个问题我后面还会讲。所以现在中共声嘶力竭地，动不动在海外擧著所谓的民族主义的大旗喊统一，是时机吗？ 不是时机。它也知道不是时机。它只能蒙骗那些不知道大陆实际的那些朋友们。
第二，不仅时机不当，而且道路不对呀！中共是个专 制统治者啊！中共的北京政权是中共的邪教专制政权呐！这样的一个政权统一了台湾以后，法轮功在台湾的学员还能练法轮功吗？法轮功的学员在台湾不能练法轮 功，那请问，我们的信仰自由在台湾这个宝岛上不也就没有了吗？我们的言论自由也没有了吗？我们的新闻舆论、出版自由不都是没有了吗？
上 个礼拜， 香港凤凰电视台湾分公司的一个摄制小组来向我采访，我跟他们讲得很彻底，很明确，他们也很感动，甚至流眼泪. 最后告诉我：对你的采访在凤凰电视根本不能放，台湾也不能放。大家想一想，如果中共统一了台湾，统一了全中国，把香港 台湾全统进去了，将来再把美国统进去了，我们还有説话的地方吗？原则不对嘛！因爲它不是民主统一嘛，它今天要统一就是专制一统嘛！是倒退嘛！所以，别以爲 法轮功的“九评”只有我们很多朋友所想的那个反共的意义。它不仅证明了中共所讲的统一，所喊的统一的时机不对，而且原则不对。
第 三，中共只讲和平统一，它从来不在和平统一里加一个民主和平统一。它没有路统一嘛！它的路是专制一统，不是民主统一，所以道路也不通嘛！不要小看了九评这 一个非常重要的主客观意义。那就是讲统一，“九评”在告诉我们，时机不当！原则不对！道路不通！大家认真地读一读“九评”，读一读它对共产党的判断，它对 今天中国社会的了解，你就发现，现在中共喊统一，纯属统战，而不是统一。
【林丹】据美国《新闻周刊》消息，二零零五年二月陈 水扁向美国《新闻周刊》表示， 他不排除台湾有可能有朝一日会和中国大陆统一。如果台湾人民选择统一，他不会反对，不过，如果这这种情况会发生，一定是中国先调整政治制度，也就是两岸都 享有，民主选举、多党政治、真正中立的军队， 以及宗教信仰和言论自由。 对於北京提出的“一国两制”的统一模式。陈水扁说，经过多年来香港和澳门的经验证明，中共提出的一国两制只是空话、假话。他说, 希望在全球各地只看到一种制度，那就是民主制度。
新当选的中国国民党党主席马英九，最近在英国的巡回演讲中说：“统独问 题在台湾已经谈了几十年了，目前不会有什麽结论。不管是维持现状、统 一、还是独立，都是台湾人民的选向。因爲台湾已经是一个完全民主的社会，不可能由一个个人或一个政党来强制大家做哪一种决定”。 他还说：“因爲中华民国宪法是一部一中宪法，所以不排除当两岸间的整体发展条件趋於成熟时，即当中国大陆在政治民主、经济繁荣和社会福址的发展方面,可以 与台湾相互调和的时候，以两岸的终极统一作爲选项。” 他说：“我非常有信心，国民党在争取台湾人民的最佳利益、捍卫台湾民主成就的同时，也能对建设自由、民主、繁荣的现代中国的未竟事业和宪政使命，作出重要 的贡献。”
观衆朋友们, 这次的 《透视中国》节目到这??N要结束了，在下次 《透视中国》的节目中，我们将继续爲您介绍辛灏年先生芝加哥演讲的第二部分“中共制订反分裂法的真正意图”, 请您注意收看。了解真相, 思考探究, 《透视中国》,与您相约，我是林丹，我们下次节目再会。
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