发表时间： 2007-07-30 07:15:26作者：吴庸（北京）
大约不会有人否认他是毛泽东文艺思想和文艺政策的权威阐释者。毛在文艺领域实施"无产阶级专政"，他是忠实的执行者。龚育之说，新中国文艺界五次大论战，"周扬都不是或不都是发动者，但却是主要的前线指挥者和论战的总结者"。（《如烟如火话周扬》）周扬两篇影响较大的论文《文艺战线上的一场大辩论》和《三次伟大的思想解放运动》是他忠实为毛的专制效力的代表作，后一篇居然把延安整风时树立毛的绝对权威叫作"思想解放运动"，把它同五四运动的思想解放媲美。
按中共和毛的价值标准，周扬在文艺界的作为足以使他被确认为党内"有头脑、有理想、有专业"的优秀人才。
如果从党性即党的利益的最高标准衡量，他也应该被确认为出类拔萃者。他对长子周艾若说："有两个东西你要崇拜、迷信。一个是苏联，一个是毛主席。"（《周扬，扑朔迷离、心理复杂的人物》）标准的布尔什维克派。
在狠抓阶级斗争方面，他整人够凶狠的，有的是旧怨未解，如对冯雪峰，对丁玲，有些是奉命执行，如他对郭罗基说："抓右派之前，主席给我一个名单，名单上的人都要一一戴上帽子，而且要我每天汇报'战果'。我说，有的人鸣放期间不讲话，没有材料，怎么办？主席说，翻延安的老账！我当时常常说'在劫难逃'，许多人听不懂。"（《周扬按名单抓右派》）这就是周扬的党性坚强的表现。
在那样一种体制内，党性不强，不俯首帖耳，会随时受到惩处，比如上世纪50年代毛不止一次批评他对资产阶级知识分子太软弱，为此撤销了他的文化部副部长和党组书记职务。（《周扬，扑朔迷离、心理复杂的人物》）他也如此运用手中的权力。
广播事业局副局长温济泽在编委会上讲中央指出周扬关于香花、毒草的解释有错误，周此时为中宣部常务副部长，他严厉斥责温："你说我有错误我就有错误啦？你没有想想你说这句话会得到什么后果。"温企图解释，周说："你的问题是，为什么在右派向党进攻的时候，你要说我和李维汉同志两个中央委员有错误？"周咄咄逼人的质问就是权力转化的"真理"。因此，温在党组会上多次检讨，此事成了温划右派、开除党籍的由头。（《第一个平反的右派》）
周扬万万想不到的是，伟大领袖突然发动"文革"，普遍审查效忠于他的近卫军的忠实性，周扬被定为"反革命两面派"而陷入狱中八九年。一个毛的坚决追随者一下子被抛掉，从天上坠入地狱，迫使他有了足够时间进行自省。
出狱后周扬的认识有了提高。东欧学界此时掀起以人道主义和异化论为标志的新马克思主义思潮，周扬和他的同仁如王若水也热衷于这一追求。现在重读他1983年发表的《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》，与他1958年的《文艺战线上的一场大辩论》和1979年的《三次伟大的思想解放运动》相比较，不难看出周扬截然不同的两种思想境界。
以前两篇不过是奉命之作，故步自封，随着毛泽东思想被遗弃也就失去存在价值，后一篇才是由衷之言，自发之作。它的警告：防备经济、政治、思想异化，是警世鸣钟。这表示中共内部萌生了新的觉醒。这样的"头脑"不值得赞许吗？这样的"思想"不值得支持吗？然而，恰恰是对这种中共的希望所在，保守势力却视作不共戴天的仇敌，最终以王若水被免职、出党，周扬被强迫公开检讨、病成植物人而结束。
陆定一写信给周扬之女说："他是被气死的。"（《呼喊：当代中国的五种声音》）周扬代表了一批人，包括邓拓、胡绩伟、王若水、刘宾雁等等，他们的大致相同的下场证明：中共绝不允许新的觉悟产生，绝不容纳这些怀有新的热望的清醒之士，对他们排斥、打击，以铲除为幸，剩下的则是庸庸碌碌之辈、拍马逢迎之流、贪污腐败群体、为非作歹帮派。看来，中共并没有荟萃精英的能力，它的机制只能是优汰劣胜，难道不是吗？(节选)
按中共和毛的价值标准，周扬在文艺界的作为足以使他被确认为党内"有头脑、有理想、有专业"的优秀人才。
如果从党性即党的利益的最高标准衡量，他也应该被确认为出类拔萃者。他对长子周艾若说："有两个东西你要崇拜、迷信。一个是苏联，一个是毛主席。"（《周扬，扑朔迷离、心理复杂的人物》）标准的布尔什维克派。
在狠抓阶级斗争方面，他整人够凶狠的，有的是旧怨未解，如对冯雪峰，对丁玲，有些是奉命执行，如他对郭罗基说："抓右派之前，主席给我一个名单，名单上的人都要一一戴上帽子，而且要我每天汇报'战果'。我说，有的人鸣放期间不讲话，没有材料，怎么办？主席说，翻延安的老账！我当时常常说'在劫难逃'，许多人听不懂。"（《周扬按名单抓右派》）这就是周扬的党性坚强的表现。
在那样一种体制内，党性不强，不俯首帖耳，会随时受到惩处，比如上世纪50年代毛不止一次批评他对资产阶级知识分子太软弱，为此撤销了他的文化部副部长和党组书记职务。（《周扬，扑朔迷离、心理复杂的人物》）他也如此运用手中的权力。
广播事业局副局长温济泽在编委会上讲中央指出周扬关于香花、毒草的解释有错误，周此时为中宣部常务副部长，他严厉斥责温："你说我有错误我就有错误啦？你没有想想你说这句话会得到什么后果。"温企图解释，周说："你的问题是，为什么在右派向党进攻的时候，你要说我和李维汉同志两个中央委员有错误？"周咄咄逼人的质问就是权力转化的"真理"。因此，温在党组会上多次检讨，此事成了温划右派、开除党籍的由头。（《第一个平反的右派》）
周扬万万想不到的是，伟大领袖突然发动"文革"，普遍审查效忠于他的近卫军的忠实性，周扬被定为"反革命两面派"而陷入狱中八九年。一个毛的坚决追随者一下子被抛掉，从天上坠入地狱，迫使他有了足够时间进行自省。
出狱后周扬的认识有了提高。东欧学界此时掀起以人道主义和异化论为标志的新马克思主义思潮，周扬和他的同仁如王若水也热衷于这一追求。现在重读他1983年发表的《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》，与他1958年的《文艺战线上的一场大辩论》和1979年的《三次伟大的思想解放运动》相比较，不难看出周扬截然不同的两种思想境界。
以前两篇不过是奉命之作，故步自封，随着毛泽东思想被遗弃也就失去存在价值，后一篇才是由衷之言，自发之作。它的警告：防备经济、政治、思想异化，是警世鸣钟。这表示中共内部萌生了新的觉醒。这样的"头脑"不值得赞许吗？这样的"思想"不值得支持吗？然而，恰恰是对这种中共的希望所在，保守势力却视作不共戴天的仇敌，最终以王若水被免职、出党，周扬被强迫公开检讨、病成植物人而结束。
陆定一写信给周扬之女说："他是被气死的。"（《呼喊：当代中国的五种声音》）周扬代表了一批人，包括邓拓、胡绩伟、王若水、刘宾雁等等，他们的大致相同的下场证明：中共绝不允许新的觉悟产生，绝不容纳这些怀有新的热望的清醒之士，对他们排斥、打击，以铲除为幸，剩下的则是庸庸碌碌之辈、拍马逢迎之流、贪污腐败群体、为非作歹帮派。看来，中共并没有荟萃精英的能力，它的机制只能是优汰劣胜，难道不是吗？(节选)
