发表时间： 2006-12-27 03:54:40作者：童大焕
如今的学界越来越像娱乐圈——不，是“愚乐”圈，以愚民与自愚为乐的圈。除了年复一年耗费不菲的现代化(程度)研究，2006年又冒出两大“新气象”：一是由上海外国语大学党委书记吴友富教授领衔，重新建构中国国家形象的课题，被列入上海市哲学社会科学规划，若课题完成，龙作为中华民族传统形象的地位有可能被颠覆；二是圣诞前夕，国内十所名校的十位在读博士生联名呼吁抵制圣诞节，“走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”。
关于圣诞节，我认为某网站的判断最准确：“在全球化和商业社会的背景下，中国要不要抵制圣诞节也许是一个伪命题。中国的圣诞节不仅违背了《圣经》意义上的纪念耶稣诞生的原意，也远离了19世纪的情感化的意义，剩下的只有赤裸裸的消费主义。”在这种情形下，十位博士生的联合呼吁，基本上也是无的放矢，与盲人骑瞎马何异？
当然，如果你以普通公民的身份去呼吁，去陈情，那是你的权利和自由，就像孩子们爱赶圣诞节的热闹，喜欢圣诞节的礼物；就像商家爱借圣诞节或是中秋节狠赚一笔，只要不违法，别人无权干涉。问题是你以博士生的名义联名，那就耐人寻味了。
发出倡议的十博士生名单是：南京大学刘聪、中国政法大学刘冰雪、清华大学张连文、中国人民大学杨名、武汉大学陈乔见、北京大学周锋利、中国科学院孟欣、南开大学孟志国、中山大学范碧鸿、北京师范大学赵瑞奇。一位署名“激情老道”的网友毫不留情地质问：这名牌大学的十博士，是如何“联合”起来的？这个大问题中，包括几个小问题：1、为什么是十博士不是十一博士或九博士？ 2、为什么只有博士，没有硕士、学士？ 3、为什么都是所谓名牌大学没有“一般”高校的博士？ 4、为什么一个学校恰恰都只有一位博士？ 5、他们在联合之前相识吗？联合是谁提议的，又是如何达成的？ 相隔千里，十所名牌高校怎么会刚好都有一位博士加入到“联合”的行列？
十博士是因为“信念”相同而“联合”倡议的；但是，有如此信念者，恰好是十所学校的各一名博士。其中的关节若交代不清，众人也如“老道”般“下作”，把你们当做露大腿的美女，就怪不得大伙。
而我感兴趣的是，现在的院士、博导、教授、博士、博士生，怎么尽在一些鸡毛蒜皮的伪问题虚问题上兴师动众、兴风作浪，而对于国计民生的真问题、对于科学的真问题却连基本提出问题的能力和勇气都没有！所以我说，学术圈越来越像娱乐圈——不，“愚乐”圈，以愚民与自愚为乐的圈。
学术是干什么的？学术是要触摸时代的痛感神经，让时代随之清醒起来、兴奋起来的，而不是只会给时代挠痒痒，让时代昏昏欲睡的！如果学界不能在时代面前保持清醒，而只会一味地投机钻营、撒娇、挠痒痒以沽名钓誉，那是学界的耻辱，时代的堕落与悲哀。
关于圣诞节，我认为某网站的判断最准确：“在全球化和商业社会的背景下，中国要不要抵制圣诞节也许是一个伪命题。中国的圣诞节不仅违背了《圣经》意义上的纪念耶稣诞生的原意，也远离了19世纪的情感化的意义，剩下的只有赤裸裸的消费主义。”在这种情形下，十位博士生的联合呼吁，基本上也是无的放矢，与盲人骑瞎马何异？
当然，如果你以普通公民的身份去呼吁，去陈情，那是你的权利和自由，就像孩子们爱赶圣诞节的热闹，喜欢圣诞节的礼物；就像商家爱借圣诞节或是中秋节狠赚一笔，只要不违法，别人无权干涉。问题是你以博士生的名义联名，那就耐人寻味了。
发出倡议的十博士生名单是：南京大学刘聪、中国政法大学刘冰雪、清华大学张连文、中国人民大学杨名、武汉大学陈乔见、北京大学周锋利、中国科学院孟欣、南开大学孟志国、中山大学范碧鸿、北京师范大学赵瑞奇。一位署名“激情老道”的网友毫不留情地质问：这名牌大学的十博士，是如何“联合”起来的？这个大问题中，包括几个小问题：1、为什么是十博士不是十一博士或九博士？ 2、为什么只有博士，没有硕士、学士？ 3、为什么都是所谓名牌大学没有“一般”高校的博士？ 4、为什么一个学校恰恰都只有一位博士？ 5、他们在联合之前相识吗？联合是谁提议的，又是如何达成的？ 相隔千里，十所名牌高校怎么会刚好都有一位博士加入到“联合”的行列？
十博士是因为“信念”相同而“联合”倡议的；但是，有如此信念者，恰好是十所学校的各一名博士。其中的关节若交代不清，众人也如“老道”般“下作”，把你们当做露大腿的美女，就怪不得大伙。
而我感兴趣的是，现在的院士、博导、教授、博士、博士生，怎么尽在一些鸡毛蒜皮的伪问题虚问题上兴师动众、兴风作浪，而对于国计民生的真问题、对于科学的真问题却连基本提出问题的能力和勇气都没有！所以我说，学术圈越来越像娱乐圈——不，“愚乐”圈，以愚民与自愚为乐的圈。
学术是干什么的？学术是要触摸时代的痛感神经，让时代随之清醒起来、兴奋起来的，而不是只会给时代挠痒痒，让时代昏昏欲睡的！如果学界不能在时代面前保持清醒，而只会一味地投机钻营、撒娇、挠痒痒以沽名钓誉，那是学界的耻辱，时代的堕落与悲哀。
