今年夏天，所在的城市里下了几场暴雨，一时间雨水涨满了街道，有些低洼的地方，水势汹汹，掩没车辆，汽车发动机进水无法启动，于是有了一桩新行当产生：推车。而且收入不菲，报载一天可以赚得1500元。回忆在农村的时候，若是遇上了暴雨，该流走的流走，该吸收的吸收，转眼之间，除了一片湛蓝的天空和绿得发亮的树林之外，没有留下什么痕迹。
但是到了城市就不一样了，特别是中国大陆的城市，由于抛弃了中国古老的天人相应的传统，对古建筑大卸大拆，马列治国，偏于极端和争斗，城市建设变得庸俗而浅薄，毫无内涵底蕴可言。一座城市无异于一座钢筋水泥做成的堡垒，水泥地面阻断了天地间的交通，下雨时暴水横流，一场不大的雨就可能造成不小的泛滥；不下雨时地面极为干燥。有报道说某城市污水处理有百分之三十的都是雨水，这些水本来都是可以为土地所吸收，融入天地的水循环之中的，而同时缺水又几乎是所有中国城市的问题。
古老的中国传统，注重顺应自然，法天法地。《尚书》说：“水曰润下”，“润下”是水的本性，“润下”就是水到土里去了，被土吸收了，这样的土便是“膏土”、“壤土”。现在遍地都是水泥地面，水流不到土里去，不能“润下”，只能在水泥地面上暴走。土接受不了水的滋润，成了躁土。水土不交，水成了死水，土成了死土，那么自然的生机也就没了。大陆城市河流均以水泥为底，水泥为岸，叫做水渠可以，叫臭水沟恰当，若叫做河流则是一个笑话，作为一条河流，它早已经死亡。
水土问题反映的不是一个小问题，早在春秋时期，伯阳父就说：“夫水土演而民用也，水土无所演，民乏财用，不亡何待！”“演”就是“湿润”的意思，指土中有水，水土交融。雨量大时，过多的水藏于土，变成地下水；干旱时，土还水于民，这样就可以水与土之间的良性循环，这也是一条河流得以充满生机的真正原因。如果河流的河床河岸被钢筋水泥所隔断，水与土失去了联系，那么河流就失去了其生存的根本。伯阳父认为水土通气，土地润泽，人才可以利用它来种植谷物。水土不通气，土地死烂成了臭泥，不能种植谷物，缺乏财用，国家也就灭亡了。
现在各国都在反思生态环境问题，企图从传统中找答案的时候，作为首都的北京却发生了一件怪事。去年圆明园搞了一个防漏工程，把塑料膜铺到湖底，以防水渗漏，这种做法如把活水装进脸盆里相似。反映出某党影响之下的一贯的浅薄、势利、无知和胆大妄为，能不能解决很难说，带来的害处却显而易见。它打乱了水、土、林木之间大的良性循环，好比堵住了人的七窍，不能自由的吸纳与排呼，那么这样的水土也就缺乏生机了。
马列进中国，破坏了城市的生态，打破了自然的和谐，造成正负尖锐对立的两极，这一点，无论从自然到社会都是如此。自然的寒暑、干湿，社会的贫富、强弱都很强烈，连人也是如此，好的特别好，坏的特别坏；人们之间的缺乏沟通，互相之间不信任。人们不得不又付出额外的代价来维持这种平衡，花钱引水，再花钱研究各种管理的学问来增进人们之间的信任和交流。如果按照《周易》来说，这个“象”正好如“否卦”之象相似，上乾下坤，阳气不能下沉入地，阴气不能上升达天，阴阳隔阂，造成了一种阴阳对立。
古人讲究“天人相应”，人间政治清明，则自然环境就会变得美好。《管子.禁藏》里边说：“顺天之时，约地之宜，忠人之和。故风雨时，五谷实，草木美多，六畜蕃息。”反观如今中国，水土流失，河流泛滥，风雨不时，连年旱涝，若以此理观之，则其政治败相可知矣。
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