屈原和他的作品是不朽的。尽管遭楚怀王放逐，屈原依然眷念着怀王，“一篇之中，三致志焉”（司马迁语），实在是他的爱国之忱报国之心不死呀！《离骚》愤世嫉俗的表达是奇特的，他用春兰、秋蕙、宿莽这些鲜花香草，反覆喻指理想政治和理想人物，也包括他自己，而把心中的“最爱”即美人也就是怀王却设定为天空云际之神，可望而不可即，但这对屈原又能怎么样，因为再遥远的距离也割不断他对君王的思念和对理想的追求。
这样一种越是遥远而越觉亲近的心理，似乎古今皆然。
我从那半球来到这半球，我见识到了几乎全新的一切。这一切说简单也简单，这儿生存就靠你的本领，不需要我原先环境那种关系网人情往来。新近一位国内朋友来蒙特利尔一公司办事，轻车简从，事情很快办好，即将离开蒙城，包包里仅带的几根普通领带还没送完。她说这里人不收重礼，收礼就无形中增加了工作压力。朋友坦言这种单纯的人际关系大大拉近了人与人的距离，人事上不觉得有隔阂，办事无须瞻前顾后自然很轻松，真正享受到了工作的快乐。
朋友的一番感慨引起我的共鸣。来这里前，很担心种族歧视，这里的人会不会接纳我这个短暂的过客，事实证明我的担心是不必要的。外出问路，总遇到热情的指点；七月底我儿子的家刚刚从三楼搬到一楼，三楼那位新邻居才入住就忙不迭地帮我们代转信函，亲自登门。
走在街上和商店里，各种肤色人等虽素昧平生，可往往颔首微笑，擦肩而过，看来心理距离远小于民族距离，这样就不难理解一些西方人领养中国孩子的善举了，甚至孩子大了还帮着迫不及待寻根呢。我来到加拿大这个移民国度，确实渐渐感觉到了不同民族之间颇为难得的融洽，我认识的有柬埔寨来的收银员，有印度次大陆来的老板，有来自东欧的房东，当然更多的是来自大陆、台湾、香港等同胞。
在此要提及一位旅游认识的台湾小姑娘，她正在读大学三年级。我虽是中国人，但对海峡对岸的台湾所知甚少。这姑娘告诉我一些宝贵的感性知识，一是政治的，她说“孙中山是两岸的公约数”，这是不错的，这使我想起，以前每逢盛大节日，天安门城楼前方就高竖起马恩列斯及孙先生的巨幅画像，两岸公认孙先生是革命的先行者；二是生活的，她说母亲管我们多，平时就叫我们子女的名，倘遇有什么严肃或严重的事，便会名和姓一起叫。听她这么一说，我扑嗤一笑，这和大陆一模一样。由于历史和众所周知的原因，尽管只一个海峡相隔，却形成了遥远的时空，现在因为各种联系的管道增多，这遥远已变得越来越方便越来越亲近，这实在是件大好事。
著名诗人臧克家曾谈及与叶圣陶晚年的交往，他到叶家中途还得转车，叶老说这么大老远来太劳累了，诗人却说“我们心近！”好一个“心近”！是的，哪怕路途再遥远，哪怕时空再遥远，只要心近，就什么都近了，什么都好办了。只要彼此心诚，再远的距离也一样能顺利办成事，不要说来人，就是不来人事也一样办成。
我们是有福的，现代通讯给我们提供了极大的便捷，纵有千里万里之遥，双方仍可对视晤谈，我就经常这样和同事交谈，好像还在国内一个单位的办公室里一般，空间虽遥远，情感上一样很亲近。屈原是不幸的，其不幸就在于他与楚怀王心的距离愈来愈远，他的“单相思”式的遥望便是这种现实的反映，结果当然只能南其辕而北其辙。屈原那种怀瑾握瑜的唯美理想，楚怀王无以理喻，倒是跟从古到今的老百姓的心相通，故而自沉汨罗的屈子总活在人们心中，永远是一个亲切而有思想的爱国者形象。
既是遥远的却又是亲近的，前提乃是心近，心灵的互动，是心有灵犀一点通。科学技术再怎么发展，空间距离再遥远，人们心灵的沟通永远是第一位的，每年中国旧历除夕到年初一凌晨那一刻家家电话打爆了的情景，那便是形象而经典的“遥远的却又是亲近的”的体验。
