发表时间： 2006-12-06 02:01:11作者：小刀断雨
周末上午，10点，阳光明媚。从小区门口坐上公交，人不多，每人一个位子；车也不堵，一溜烟地往前跑。看着窗外，我暗自惬意，心里琢磨着要是平时北京的交通都像周末这两天就好了。
眨眼到了东风南路站，这是一个临时站，可能是念及旁边的朝阳教堂而设的，平时上下的人都寥寥。而这次车门一打开，却见一伙老大妈往车上拥，两边座上的人纷起身主动让座，但人数实在太多了，以至后面的我都站到了过道里。看着这些老人眼也不看旁人的坐下，竟然没有听见哪怕一声的“谢谢”，而后开始三三两两地聊天，好像这些都是理所当然的样子，让人实在有些想不通。
如果没有错的话，这些老人应该是去教堂颂经了-------《圣经》宣扬一种仁爱，“生发仁爱的信心”(《新约•加拉太书》5章6节)，教予人懂的感恩、说出感谢-----而这些刚从教堂出来的老人，面对这么多人的主动让坐，一声基本的“谢谢”都没有！对他人善行的基本感恩之心都失去了，她们还想从伟大的《圣经》里念出了什么？
今年的重阳节，一个同在北京的网友写的一篇博客日志《致北京市老头老太太们的一封信》，在网上风传开来，很多人对里面的25条意见产生共鸣，其中第8条就是：“当有乘客主动向您提供座位或其他帮助时，请说谢谢。”可见，人都是有被尊重的需要的，假如说，遇到老人不让坐，是年轻人不尊重老人，可以口水横飞纲常乱舞地大加指责和批评；而反过来，给老人得到让座后，一声“谢谢”都懒的说，那就是老人不尊重让座人，同样应该受到指责和批评，而且你尽可以拿来三纲五常道德伦理。不要用“老人”怎么着怎么着这样的俗套理由来反驳这一点，因为“老人”不是拒绝礼貌的借口，相反，他们应该是文明道德的带头人。
其实，这个问题早句引起过讨论。那次的起因好像更尖锐一些。说是一个小伙子在给一老人让座后，老人照常是不吭声的坐下了，小伙子感觉憋屈了，让老人站起来，要收回座位。在这个事情上，我毫不犹豫地站到小伙子这一边，他这一个在常人看来不可思议的举动，带来了一个长久被积压的问题的释放，只可惜，释放过后，一些老人仍生活在自己的价值观里，这样下去的话，我想“让座”这本来很温暖的一个事情，将会变的尴尬和冰冷。
“谢谢”本来是一句简单的话，为什么这些老人就难以启齿呢？她们真的把自己年龄上的优势转化成了轻视别人善行的砝码？其实，长久以来，老人们就生活在一种遗留式的、封建式的思维里，认为“老”就是权威、就是礼教，他们用一种“弱势群体”般的外表，建立里一种“强势群体”的态度，从而让许多传统美德得以维持的天平失衡，这种态度客观上让他们与年轻人产生了代沟，无论是在观念上，还是道德上。所以说首先让内心平等，只有平等才可以建立起包括尊重和感恩在内的一套美德。（发现没有，韩日的家庭中，说“谢谢”的频率比我们要得多。）
而我依然认为尊重老人是人之美德，只是，我希望这样的“美德”能落在同样具有美德的老人身上。假如有一天我老了，我会记住对别人说感谢……
2006-12-3
眨眼到了东风南路站，这是一个临时站，可能是念及旁边的朝阳教堂而设的，平时上下的人都寥寥。而这次车门一打开，却见一伙老大妈往车上拥，两边座上的人纷起身主动让座，但人数实在太多了，以至后面的我都站到了过道里。看着这些老人眼也不看旁人的坐下，竟然没有听见哪怕一声的“谢谢”，而后开始三三两两地聊天，好像这些都是理所当然的样子，让人实在有些想不通。
如果没有错的话，这些老人应该是去教堂颂经了-------《圣经》宣扬一种仁爱，“生发仁爱的信心”(《新约•加拉太书》5章6节)，教予人懂的感恩、说出感谢-----而这些刚从教堂出来的老人，面对这么多人的主动让坐，一声基本的“谢谢”都没有！对他人善行的基本感恩之心都失去了，她们还想从伟大的《圣经》里念出了什么？
今年的重阳节，一个同在北京的网友写的一篇博客日志《致北京市老头老太太们的一封信》，在网上风传开来，很多人对里面的25条意见产生共鸣，其中第8条就是：“当有乘客主动向您提供座位或其他帮助时，请说谢谢。”可见，人都是有被尊重的需要的，假如说，遇到老人不让坐，是年轻人不尊重老人，可以口水横飞纲常乱舞地大加指责和批评；而反过来，给老人得到让座后，一声“谢谢”都懒的说，那就是老人不尊重让座人，同样应该受到指责和批评，而且你尽可以拿来三纲五常道德伦理。不要用“老人”怎么着怎么着这样的俗套理由来反驳这一点，因为“老人”不是拒绝礼貌的借口，相反，他们应该是文明道德的带头人。
其实，这个问题早句引起过讨论。那次的起因好像更尖锐一些。说是一个小伙子在给一老人让座后，老人照常是不吭声的坐下了，小伙子感觉憋屈了，让老人站起来，要收回座位。在这个事情上，我毫不犹豫地站到小伙子这一边，他这一个在常人看来不可思议的举动，带来了一个长久被积压的问题的释放，只可惜，释放过后，一些老人仍生活在自己的价值观里，这样下去的话，我想“让座”这本来很温暖的一个事情，将会变的尴尬和冰冷。
“谢谢”本来是一句简单的话，为什么这些老人就难以启齿呢？她们真的把自己年龄上的优势转化成了轻视别人善行的砝码？其实，长久以来，老人们就生活在一种遗留式的、封建式的思维里，认为“老”就是权威、就是礼教，他们用一种“弱势群体”般的外表，建立里一种“强势群体”的态度，从而让许多传统美德得以维持的天平失衡，这种态度客观上让他们与年轻人产生了代沟，无论是在观念上，还是道德上。所以说首先让内心平等，只有平等才可以建立起包括尊重和感恩在内的一套美德。（发现没有，韩日的家庭中，说“谢谢”的频率比我们要得多。）
而我依然认为尊重老人是人之美德，只是，我希望这样的“美德”能落在同样具有美德的老人身上。假如有一天我老了，我会记住对别人说感谢……
2006-12-3
