反思文革是要让下一代不再受阶级斗争、偶像崇拜等“狼奶”教育的荼毒，但在从事第一线教学的朱丽冰眼里，目前的教育体系“喂狼奶”的情况仍在继续。官方在教育对文革的影响上，反思其实有限。
朱丽冰指出，“在文革结束、改革开放三十多年的时间里，教育理念的动弹非常微小，从小学到大学，课程设置、教材教法、成绩评定，无不和文革前的教育风格相似，就连大学，至今都把毛泽东思想概论、军事理论课设为必修课”。
大陆的中学教材内容在文革结束后曾进行过改革，“政治性”、共产党的“党观念”等仍是内容主轴，“充斥着歌颂毛泽东和共产党，跟国民党、军阀、美帝国主义作斗争，以及斗地主分田地等题材，连文言文、新诗、古诗等也多与‘斗争’有关”，朱丽冰表示说，“初中教材还好，高中语文教材更是充斥着各式革命家的文章，简直是在上政治课。”
朱丽冰指出，近年来，大陆教育部门开始着手进行改革，二○○二年开始，厦门作为全国实验点，首批使用课改新语文教材，教材增添了友情、环保等人文性内容，结果却招来教育系统内部抨击反对声浪。
值得思考的是，在目前的学校里，许多中坚骨干教师就是当年的红卫兵。这批遭受文革苦难的过来人应最能体会斗争教育的残暴性，其所拥有的经历也更能反省官方教育、教材的荒谬，但现况却并非如此。面对这些充斥政治、曾经伤害过自己的教材，目前红卫兵这一代的第一线教师大都选择顺应以对。“许多教师以升学考试、社会生存竞争等功利性理由，不愿挺身抗拒这些教材，或者说，从教师自身来说，大多还并未建立起尊重普世每个个人的人文观念。”
朱丽冰还指出，“有不少老师，还是停留在仇恨与斗争的思维中，也因此，这样的东西继续透过学校教育、教材与考试灌输给下一代。‘狼奶’在现行教育体制下不断地被‘操练’、内化至学生内心。”
朱丽冰认为，“当老师教给学生仇恨与排斥某个群体和个人的时候，实际结果并不会只针对这类人，这种忽视、仇恨或不尊重别人的理念会成为学生的一种思维方式和处世态度，会被应用于生活的方方面面，就像文革前我们所受的教育是阶级斗争，可文革一来，我们首先斗的是老师一样。”
这种现况也令现今中国出现价值认同危机。“不反思的结果导致出现目前流行的‘双重语义系统’”，朱丽冰感慨地指出，“学生、老师、家长乃至全社会都知道这些官方说词是虚假的，但很少有人愿意出面反对！”
身为一个影响力不大、曾深刻反省“狼奶”教育的基层中学教师，朱丽冰忧虑地指出，“现在的社会许多人习惯在表面上说‘套话’，尽管自己的内心深处并不认为这些话语有道理，但还是说了、且说得非常自然，包括年幼的学生，都操练娴熟。社会出现信任危机，因为很难相信别人。”
对于这样的教育模式一代传一代，会不会永远跳不出这个怪圈？朱丽冰对此比较乐观指出，“观念的重建是可以发生在黑色背景上的。只要人愿意追求。我自己的经历就是如此！”
援引大陆电影导演陈凯歌回顾文革经历文章话语：“当运动来临时，总会有太多的人跪下说‘我忏悔’，太少的人站起来说‘我控诉’。当运动结束以后，有太多的人说‘我控诉’，太少的人说‘我忏悔’”。朱丽冰指出，“我们不仅需要控诉，我们这一代更需要忏悔！”
中央社
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