这样问题就来了。1，为什么在澳洲的大陆留学生为何这样大胆，那里到底是中国大陆的领土还是澳大利亚的领土？2，什么是“叛国投敌”，是谁在“叛国投敌”？
如果会场不是在墨尔本，而是在美国，即使是在共谍云集的纽约市，大陆领事馆也不至于这样大胆去组织留学生去”闹场“，大陆留学生也不至于这样大胆地骂陈用林是”叛徒“”别有用心“。这就说明，首先，中共不怕澳洲，澳洲是中共”大周边策略“的一只棋子，但是中共怕美国，对美外交是中共外交的核心，中共不得不小心。其次，澳洲政府对共谍太过纵容，仅仅是一千名间谍，就足以大张旗鼓地闹场，在美国的共谍何止万名，但是FBI对他们的监视要严密得多。美国也有不少中共控制的中文媒体，但是仅仅限于对中共歌功颂德，一旦说到美国本身，仍然是用词谨慎。对比之下，澳洲共谍何其猖獗。
现在中共的使领馆给某些留学生发奖学金，当然条件是“又红又专”。同时也会答应他们毕业后给他们在大陆预备一个令人羡慕的位置，重赏之下必有勇夫，这也难怪。绝大部分的大陆留学生都希望毕业后取得绿卡，以便留在当地不回中国大陆，这也包括那些攻击陈用林的“红卫兵”在内。但是能取得绿卡的人毕竟只是一部分，其他人还是不得不当”海归“。所以怎样考虑毕业后的将来，是中共使领馆和留学生本人双方都下功夫的地方。那些“红卫兵”，说不定他们背后就坐着墨尔本领事馆的“督战队”。
然而澳洲毕竟是澳洲，不是中国大陆，成天说别人“干涉内政”，但又老是把中共的一套搬到澳洲来是不行的。
由于911之中的恐怖分子，有的是用留学签证进入美国的，所以911之后美国政府加强了对留学生的监视。基本上是依靠留学生所在的学校监视留学生的行为，如果发现有不妥，学校有权停发助学金和奖学金，同时通知FBI。难道澳洲没有类似的做法吗？
有记者把攻击陈用林的“红卫兵”留学生拍了照登出来以示丑。坦白地说，这种做法仍然没有跳出“戴高帽游街”的思维方式。为什么不把照片送去澳洲的执法机关和情报机关，让他们查出该生的所在学校，进行适当处分呢？
据报道，作家曾铮在墨尔本“同在蓝天下－－陈用林华人社区恳谈会”上表示，一些攻击陈用林的华人为什么不反思一下，为什么你们的态度与主流媒体和主流社会如此格格不入。一谈到种族歧视，有些人就无比敏感，但华人非要与主流社会的价值观“拧劲儿”，又如何能抱怨别人不接纳我们？
对这个问题，曾铮仍然是言轻了。
那些骂陈用林“叛国投敌”的华人，到底有没有想一想，他自己又是什么？他们住在澳洲不走，拿澳洲的薪水，享受澳洲的福利，又算是个什么？他们加入了澳洲的国籍，他们又是“叛”了哪个国，“投”了哪个敌？
当我们要加入美国国籍的时候，都要在美国国旗下，当着联邦法官的面宣誓，这种宣誓是具备法律效力的，如果有朝一日，美国政府要取消你的美国国籍，最好的理由就是：你的行为已经违反了你的入籍誓词，触犯了联邦法。我想，同样是移民国家的澳洲，其法律也是大同小异的。
“捆绑”政策是中共历来的策略，近年也有新出的“核捆绑”。中共同样把民族把中国百姓跟中共捆绑在一起，中共军头迟浩田说：“就是说核武器把整个世界的安全捆绑在一起，要死大家死到一起。我看事实上还有另一种捆绑，就是我们党的命运与整个世界的命运捆绑在一起，如果我们共产党完了，中国就完了，世界就完了。”当然这只是对外来说，对内来说，中共根本不愿意，也没有办法把自己跟中国百姓捆绑在一起，看看互联网上民怨沸腾，看看层出不穷的地方暴动，就一目了然了，这也就是中共的要害之处。
中共煽动的民族主义是一剂屡试不爽的“民族捆绑”糖衣毒药，然而，在中共眼里，海外华人是他们的“自己人”吗？孙中山的华侨政策是“华侨是革命之母”，但是在中共眼里，华侨永远是“团结，改造，利用”的对象，换句话说，跟“右派”“地富反坏“差不多。在抗日时期，在“新中国”成立时期，大跃进时期，有多少海外华人的子弟听信了中共的甜言蜜语，抛弃了出生地和生活的家园，抛弃了原来的地位和家产，回到大陆(说“回到”其实是不合适的，因为中国大陆既不是他们的出生地，也不他们的家园)，把自己的青春，所有的血汗都贡献给中共，可是后来他们又是什么下场呢？改革开放之后，他们之中的侥幸者急不可耐地回到当初的出生国或者当初的侨居国。而那些不幸者，则把遗憾永远留在中国大陆。
相信不少人也看过中共军头迟浩田的内部讲话《战争离我们不远，它是中华世纪的产婆》。讲话的核心是要发动突然的生化袭击，把美国人“清场”，把美国空出来。仅仅是对待美国是这样吗？当然不是，在同一个讲话中，迟浩田把澳洲，加拿大都列为“空出来”的国家。再说，迟浩田也说得很清楚，打蛇要打头，一旦把美国“解决”了，怎样“处理”那些海外华人，迟浩田已经表达的十分清楚，“在美国的华人，大多数人都是我们的负担，他们受资产阶级自由化思想熏陶惯了，不容易接受我们党的领导。如果他们生存了下来，我们以后还要搞运动对付他们，改造他们。我们不要忘记了，我们打倒国民党解放中国大陆时，有那么多资产阶级和知识份子都举双手拥护我们，但后来我们还不是要搞“镇反”和“反右”来重新清理和改变他们？有些人隐藏很深，到了文革才被挖了出来。”难道澳洲华人的下场会不一样吗？再说，打蛇打头，覆巢之下无完卵，迟浩田说：“是保全几亿中国人的生命重要还是保全我们党的生命重要？我们只能选择后者。谁叫我们是中国人？谁叫我们是共产党党员？从我们入党那第一天起，党的生命就是高于一切！历史将证明我们的选择是正确的。”在同一个讲话中他还说：“解决了美国问题，欧洲西方国家就会向我们屈服，台湾、日本和另外小国就更不在话下了。所以，解决美国问题就是历史交给我们中国共产党人的任务。”当然，解决“澳洲问题”也是继解决“美国问题”之后的“中国共产党人的任务” 了。
中共是不承认双重国籍的，也就是说，一旦你取得了澳洲国籍，你就自动失去了中华人民共和国的国籍(当然，如果是中华民国的国籍又另当别论)，法律上，你只能是一个纯粹的澳洲人。如果你遇险了，只有澳洲政府保护你，而中共政府是不会保护你的(幸亏你不是1998年的印尼华人)。这样，当然你还可以是炎黄子孙，但是那仅仅是文化上的，感情上的。如果你说，你没有这样的归属感，那么你为什么要加入澳洲国籍，为什么不待在中国大陆？如果不是我提出这个问题，而是土生土长的澳洲人提出这个问题，你能怎样回答？在他们心目中，你这个并不认同澳洲的“澳洲人”，只能是个别有用心的人，是个间谍，他们不会欢迎这样的“澳洲人”，他们会“歧视”这样的“澳洲人”。只有中共才不遗余力地去收集那些不认同澳洲只认同中共的“澳洲人”，以便建立一个“同属中国共产党领导的另外一个中国”(见迟浩田的内部讲话：《战争离我们不远，它是中华世纪的产婆》)。你是不是炎黄子孙，是不是“爱国” ，是由你自己来定，而不是由中共来给你定。
对付共谍，已经有人总结出办法来了，专栏作家草庵居士提供了下面的例子。
“在会议结束后，我主动找到这位教授，和他交换名片。
第二天，我先是购买当天的中文报纸，因为在昨天，有数家中文媒体采访了这个酒会。然后，我又和几位相识的电视台记者联系，希望能取得他们当时拍摄的录影带保存。
在这几项工作完成后，我马上就给美国两家政府部门写了一封举报信。其中一封是些给ＦＢＩ，我要求他们监视并调查此教授的背景和来历。至少我认为他“思维不正常，偏执而狂妄，是位潜在的危险分子，对美国社会具有危险性，……”
在我写了这封举报信后，我马上将我的举报信转给我熟悉的两位联邦议员，我也同时请他们关注此事件，并请他们定期询问结果。
在酒会中，我得知此教授来自天津，原居住地在天津著名的高级住宅区马场道。根据其当时所说的位址，我判定其人居住的地区原为天津海关宿舍。于是，我就与天津的朋友联系，经过一番调查，果然不出所料，其人背景及身份和我早先预料的一模一样。
得到国内的私人调查，我马上将资料送交ＦＢＩ及另一个美国政府部门。
大约一个月后，我又委讬两位联邦议员查询此案。今年三月份，联邦政府部门约请我及两位联邦议员一同听取汇报。我在这里无法向大家详细解释其中的内情，但我可以告诉大家的是，尽管一个人有了很好的伪装，有一个令人羡慕的身份，但是，如果胆敢违反美国法律，就一定会得到惩罚。尽管现在美国政府并没有你确实的犯罪记录，但你的每一刻都会被监视记录在案，而且随时都会得到司法上的严惩。陈文英不就是一个很好的案例吗？ “
911之后，纽约市政府就不断提醒市民“If you see something, say something." 也就是说，光靠FBI一类的执法机关和情报机关，是不足以监视无孔不入的恐怖分子的，还需要市民们的支持，打一场美国版的“人民战争”。这个原则不仅适用于对付恐怖分子，也适用于对付中共间谍。
中共间谍难以打进当地的主流社会，他们基本上是隐藏在华人社区里头，也就是隐藏在我们身边，在我们面前“同胞”长，“同胞”短的，离间我们跟当地政府的关系，离间我们跟一切民主运动异议运动的关系。他们躲在华人社区里头，用反对“种族歧视”，“中国文化特殊性”为借口，以华人团体为掩护，逃避执法机关和情报机关的注意，于是，华人群众的协助就显得十分重要，只有由我们自己来清理门户，共谍才没有藏身之处。
没有人强迫我们移居美国或者澳洲，这是我们自己的选择。如果你觉得这个地方不适合于你，你大可回到中国大陆去，也不要取得什么美国或者澳洲的国籍。既然来到这里，既然也取得了当地的国籍，这里就是我们的家园而不是仅仅是一个旅馆。我们不是“侨居”在这里，而是“生活”在这里。
为了保护这个家园，为了我们子孙后代的幸福生活，为了取得所在国人民的信任，举报你身边的共谍。
