卢雪松在6月7日《我梦想早日回到我热爱的讲台－－给吉林艺术学院党委书记的公开信》和7月26日《我等待着一场愉快的谈话》中，谈了自己的认识。她说：“我相信，一个优秀的艺术工作者必是一个真实的人，清醒的人，坚定的人；一个对未来有理想、对现实有反省、对社会有责任的人。
……我认为今日中国社会的道德危机更多缘自于虚伪、麻木和冷漠，这与百年来的文化异变有关。我们更愿意说那些我们内心并不相信的话，通过"表态"换取 安全；我们更愿意在别人的苦难面前闭上自己的眼睛，因为否则就可能轮到自己；我们不信任别人，别人常常意味着一个庞大而无形的巨网的一个网结；我们不相信自己，不相信自己能够有勇气和智慧听从内心召唤，堂堂正正做人。这也应该是一个七八千年流光溢彩的堂堂艺术大国为什么百年来艺术萎顿的原因。一个艺术人， 虚伪、麻木和冷漠怎能不损害他的真性情？进一步说，那面具背后的恐惧与仇恨怎能不损害他的真性情？我不能忍受这种状态在自己身上继续，更不能忍受再这样伤害我的学生们。我要尽自己的努力，和我的学生们一道，探索回归真实之路。这就是我的艺术自救的种种努力的真实动因。
……《寻找林昭的灵魂》是这两年电影界和学术界讨论的热点，也是我授课中的一个亮点、一个重点。在我看来，烈士林昭，一个思想家、一个勇士、一个自由 之魂，她的尘封多年的惨烈故事，本就应该是值得一个民族为之纪念、为之动容的。它的多年尘封与重见天日，更是一个教师、特别是一个讲《传播学》的教师绝对不应当错过的话题。
……我只是个普通人，论钱，论地位，论学识，论关系，要啥没啥。……下一步我将面临什么我并不知道。总之可能会有险恶相伴。当我看着我熟睡中可爱的十五个月的宝宝，我竟想到了最坏的可能。我想要坚持的是什么呢？无非是生命的召唤：真实、纯洁、自由、善良、爱，那些我相信几乎是每一个生命最初的样态。…… 至今没人来找我谈话，但我想，如果有，不管是校领导还是那些身着制服的其他什么人，我愿意用真实的善意，说一说我的人生理想。阴沉沉的生活，我们都去试试，哪怕只像林昭那样的百分之一，用自己的生命给它一线光。明亮些不好吗？”
卢雪松的公开信得到了众多网民的支持。中山大学艾晓明教授为此写了《保卫灵魂自由的姿态》，傅国涌发表了“让灵魂自由地站起来”的支持。人们普遍呼吁，当代中国需要自由的灵魂，需要敢于讲真话的林昭似的卢雪松，王雪松，李雪松等，让林昭时代的悲剧永远别再上演了。
可是事态的发展让人们的善良愿望再一次落空。7月31日吉林艺术学院的公开声明显示，中共依然会用人们私下的个人言论来定罪，王晓渔评论说，“按照这个逻辑，一个大学教师在吃饭的时候讲一个笑话，都有可能被校方停课。卢雪松之所以被停课，并不在于她提出了什么非分要求，而是在于她坚持了宪法赋予她的权利。这也正是这一事件让人震惊之处，一个大学教师的基本权利居然无法得到保障。在大学课堂上讲授公开出版物上的内容，在课后与学生私下交流，居然受到停课处分，看来以后的大学教师要学习武侠小说中的“腹语术” 了。”
卢雪松与学生私下交流的是什么呢？按校方的说法是“有关诬衊、歪曲、诋毁中国共产党的宣传材料，并向数名学生介绍有关退党的网站。” 杭州网友吴孟谦质疑说，教师是否具备上课资格，是学院教学行政部门的职权，为什么吉林艺术学院一直以党组织的名义出面处理卢老师呢？党组织如此赤裸裸地干涉个人自由和权利，是否有损我们伟大、光荣、正确的中国共产党的声誉呢？
还有网民称，如果《九评共产党》是“诬衊、歪曲、诋毁”共产党，为什么没见共产党公开站出来辟谣呢？为什么大陆三百四十多万民众要声明退出中共呢？如果说讲真话的林昭遭迫害的时代已经过去，为什么当今数十万法轮功人还因为讲了句“法轮功好”的真话而至今被关押在劳教所倍受摧残呢？
吉林艺术学院的声明中称，“学院决定卢雪松停课检查，听候进一步处理。”人们不禁要问：林昭时代的中共和卢雪松时代的中共有什么不同吗？卢雪松会成为第二个林昭吗？
