孕妇与高龄老人，究竟谁该坐唯一的空位？似乎是个难题，但这又是个极易解决的小问题：只要其他乘客给老人或者为孕妇再让一座，问题轻而易举得到解决。令人感到不可思议的是，满车乘客竟无一人主动为老人或孕妇让座！难道能说乘客不懂尊老爱幼的常识吗？非也！当那位孕妇抢先落座后，就纷纷有乘客带着批评的口吻说：“应该尊敬老人，得让老人先坐”云云。当然也有人说“ 一个女人挺着大肚子挺累的，应该给她坐”……由这些慷慨激昂的言词不难看出，“稳坐”的乘客们，不仅有体恤他人的悲悯情怀，也懂得尊老爱幼的常理，更有关注老弱妇幼的热情，不然就没有一路上的纷纷议论，就没有替老人或孕妇的热烈“帮腔”。可不幸的是，热议声里却都是“我自岿然不动”，没有一人把自己的座位让给老人。
这个车厢就相当一个“临时社会”，在这里，我们看见的是一场偶然却又隐含着必然性的伪道德表演。在这场表演中，孕妇与老人的“争座”已淡化为事件的背景，而车厢里那20多名七嘴八舌的乘客，倒成了这场幽默剧的主角－－我们看见了关于尊老爱幼的慷慨陈词，我们看见了关于道德问题的争议，我们更看见了一群全然忘我的表演自我“道德家”。
古时有“假道学”一说，其意是指言行不一。其实，“假道学”今天仍然比比皆是。若要谈论起道德问题，谁不能振振有词地侃上几番？可真的需要谁作出道德表现时，便会人人将自己置身其外，仿佛好的道德行为都应是他人为之而非自己。于是，如汉中长途客车上尊老爱幼的“幽默剧”，便不可避免地堂皇上演。
难道我们这个社会的道德状况已退化得的只有嘴上的伪道德，连为老弱病残让个座位这样最简单的道德义务都这么难为了？按理说，社会愈进步，其道德水准就该愈高，人们履行道德义务就该愈自觉。可事实上，如让座这样的基本道德修养，尽管大力倡导了多少年，却至今仍然社会中的老大难问题，这难道不该引起我们的深思吗？
谁说中国人不“幽默”？这次车厢里的伪道德表演，就是活生生的一例。只是如此“幽默”所产生的效果，非但不能使人捧腹喷饭，倒是令人可叹可悲。因此笔者认为，要想彻底结束这种“中国式幽默” 的道德尴尬局面，我们每个人都不能把“道德”二字仅仅当作点缀人生门面的金粉，而须以“从我做起”的具体行为履行好道德义务，在社会道德的这个大舞台上扮演一个身体力行、实践道德规范的光彩角色。
