这只鸟很有本事，它能够把白的说成黑的，把黑的说成白的，例如，它称自己是洁白无瑕的凤凰，它不承认自己是黑色的乌鸦。这只鸟有一个怪癖，它居住在到处充满甜美果实的森林里，但是它不喜欢吃树上的果实，却喜欢吃地上的垃圾，这样的鸟，是不是很奇怪？
有人或许会问，世界上怎么会有这种鸟？是否太离谱了吧！然而，世界上的确有这种鸟，这只鸟就是那位不知廉耻的李敖。我要写这篇文章，来讨伐这位文化界的流氓，我希望李敖生前能够看到这篇文章，并且幡然悔悟，以免未来被人类送进历史的审判舞台，接受无情的批判。
李敖曾说：“50年来和500年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位。”。李敖真的患了严重的精神妄想症，他的文章，实在平凡无奇，不值得称颂。
李敖曾经在他的《丑陋的中国人研究》一书，批评柏杨。他指出，1988年1月15日，柏杨在《中国时报》写了一篇《悼蒋经国先生》文章，其中柏杨对蒋经国极尽肉麻吹嘘，他认为柏杨才是丑陋的中国人（柏杨曾写过《丑陋的中国人》一书）。李敖批评柏杨是国民党御用文人，但是李敖却忘记了，他自己是共产党的同路人；李敖与柏杨在本质上，并没有任何差别，他们都是为专制政权涂脂抹粉的御用文人，他们都是拥护压迫人民政权的共犯分子。
李敖曾说：“我自感身处乱世，却一生倨傲不逊、卓而不群、六亲不认、豪放不羁、当仁不让、守正不阿、和而不同、抗志不屈、百折不挠、勇者不惧，玩世不恭、说一不二、五人不骂、无书不读，金刚不坏，精神不死，其立德立言，足以风世而为百世师。”。李敖这番话，实在令我惊奇，难道他是用反面的语言，来描述自己？还是他自己犯了自我认知的错乱病症？我不知道，他知不知道自己真正的缺点？
一个伟大的文学家，他必须具备有对人类真诚的爱，如此他才能透过文学作品，来帮助人类净化灵魂。像李敖这种人，自称六亲不认的人，他怎么可能对人类有真诚的爱？如果他心中没有这种爱，那么他怎么可能成为一个令人尊敬的文学家？李敖自认为他是中国500年内的文学翘楚，他是不是患了严重的精神妄想症？
李敖的一生，有太多值得作为文学创作的时代题材，这些时代的题材，关系到近代中国亿万人的命运；每一个小故事，都可以创造出类似列夫•托尔斯泰《战争与和平》的作品。然而，李敖从来就不敢面对自己真实的生命与故事，来从事文学创造，反而经常写一些垃圾作品，例如，《北京法源寺》、《中国性研究》、《且从青史看青楼》、《中国命研究》、《奇情与俗情》等著作。他的文章，充满了玩世不恭、流氓气息与鄙俗语言，甚至经常谈论男女性器官、处女膜与色情的议题；这样的人，是不是如同上述那只乌鸦一样，喜欢逐臭而不愿意品尝美食？
李敖自命为史学家，我认为不然，充其量他只不过是一个喜欢收集历史资料的人，算不上是一个够格的史学家。我认为，一个史学家，必须具有基本道德与正义的立场，并且能够为人类指出一条有价值的道路，具有这种基本道德与智慧的人，才算得上是一个够格的史学家。李敖是一个缺乏基本道德与正义的人，而且无法为人类指出一条有价值的道路；这样的人，不论花多少时间研究历史，或者写多少历史著作，都不可能成为一个有价值的史学家。
20与21世纪，人类文明的大趋势，就是人类追求爱、正义、自由、平等、民主、法治、人权与幸福的价值。任何文学家、思想家、哲学家或史学家，如果缺乏对上述价值的信仰，那么他就不可能成为一个有价值的文学家、思想家、哲学家或史学家。我认为，李敖缺乏对上述价值的信仰，即使他读再多的书，或写再多的著作，最后大部分的作品，都会被人类抛弃在历史的垃圾之中，成为过眼云烟的垃圾制造者。
我认为，李敖的著作，除了《孙中山研究》、《胡适评传》与《蒋介石研究集》等，具有历史资料性的价值之外，其它的著作，都应该丢进垃圾堆里。前述三本书，并没有什么高度的价值，任何一个历史研究生，都可以透过整理资料后写出；其它的著作，由于李敖缺乏对人类的爱，也缺乏对上述价值的信仰，因此没有任何流传的价值。
为什么我会如此地评价李敖？李敖虽然是一个多产的作家，但是没有人可以在他任何一篇作品之中，找到他对人类的爱；如果他缺乏这种对人类的爱，那么他的作品，还有什么价值可言？他的著作虽然多，但是绝对不会比垃圾场的废纸多。
为什么我会认为李敖缺乏对上述价值的信仰？让我介绍下列资料，即可知。依据March 30, 2005《人物杂志》刊载2004年岁末，记者在李敖台北东风街寓所的访问稿。下列是记者采访李敖的片段：
记者：李先生侠骨柔情，多年来写文章批评人家不讲情面，不手软，包括美国，但从未批评过我们共产党，可以感觉到你对我们党蛮友好。
李敖：我对《毛选》、《邓选》（《毛泽东选集》、《邓小平文选》）和《列宁选集》掌握最熟。这跟小的时候有关，我在北京时就痛恨国民党，向往共产党，对左派刊物比较感兴趣。所以我们大家都有一个共同的梦，就是希望中国强大起来，繁荣起来，跟资本主义斗。我们这代人比较爱国。我在台湾不是蓝色，也不是绿色，是红色，我不掩饰这一点，就像西班牙的大画家毕加索一样。
记者：去年你还说过，“中华民国”是伪号，你这么一来不就当了伪“立法委员”了？
李敖：哎，他们是伪的，我是真的（笑）。所以，我现在是无产阶级参加资产阶级议会，是要颠覆它。
访问最后时，李敖指出：他1935年东北出生，1949年随父母迁往台湾，2000年代表新党参选“总统”，2004年单打独斗竞选“立法委员”，文坛40年，政坛40载。高举统一大旗，疾呼“一国两制”，自称左派知识分子，希望共产党领导中国繁荣富强。
从上述的访问稿可知，李敖向往共产党，那么他怎么可能信仰爱、正义、自由、平等、民主、法治、人权与幸福的价值？他难道不知道共产主义与民主自由思想，永远对立的必然性？
李敖是一个瞎子，他竟然看不见共产党土匪与专制的本性；看不见中共破坏人性文化与人的道德；看不见中共假大空与坑蒙拐骗的习性；看不见中共导致8千万人民非正常死亡的暴行；看不见中共在1989年屠杀六四民主运动人士；看不见中共迫害无数的知识分子、异议与宗教人士；看不见中共各种不公、不义、贪污、腐败、贫富不均、高失业率、贫穷、落后等问题；看不见中国每年有超过5万件以上的人民抗暴事件；看不见中国无数的矿难事件；看不见中国有一半的人口无法支付医疗费用；看不见中共官员盗取公款逃往国外；看不见中国股市已陷入崩溃局面；看不见中国银行已濒临崩溃的边缘；看不见中共导致生态浩劫与环境破坏等。
李敖称国民党为伪政府，但却不敢称共产党为伪政府，这是他对专制政权的双重标准；他崇拜毛泽东，称他为毛主席，既然他称其为主席，那么他为什么不在1949年后，加入共产党？然后为主席效力？他支持共产党，他希望共产党领导中国繁荣富强，那么他为什么不在1949年后，长住中国，为共产党效力，帮助中国繁荣？李敖这个人，吃台湾的米，喝台湾的水，却不敢站在自由民主国家的阵营，来公然反对共产专制政权，这样的人，还有什么民主与自由的信仰可言？
中国自古以来，有许多的文人，为了贪恋权力、地位、名誉与利益，经常会出卖自己的良心，成为专制统治者的御用工具。这种文人，我称之为“文人的寻租者”；他们的一生，只在找寻专制的统治者，然后把自己卖出去，成为所谓的御用文人。近百年来的中国历史，也一直在延续这种中国古代文人的传统，这些文人，不是投靠国民党，就是投靠共产党，最后成为专制统治者的御用工具，这就是近百年来中国历史的悲哀。我认为，现在就是中国人站出来反对这种中国古代文人无耻传统的时候，中国人绝对不能再容忍这批自我待价而沽的文人了。
李敖自称“当仁不让、守正不阿”，然而他却甘心支持共产党；他这种做法，无异是出卖良心、正义与个人灵魂的行为。我真的不知道，他所谓的“仁”与“正”，到底是什么？如今的李敖，是中共解放军所办的凤凰卫视台的座上宾与节目主讲人，他的著作，充斥在红色的中国，他已经成为支撑红色政权的文人；而那些反对中共的异议人士，他们的著作，却无法在中国出版，这就是李敖与那些正义人士的差别，也是拥护与反对专制政权者的差别命运。
近百年以来，中国就是因为有无数个类似李敖这种人，才会使国民党与共产党的专制政权，不断地延续；由于有无数个类似李敖这种人，国民党与共产党才能够肆无忌惮地压迫与屠杀人民。那些无数个类似李敖的人，正是支撑中国近百年以来，专制政权大厦的每一个砖块；这些无数个类似李敖的人，就是导致专制政权无恶不作的支持者，他们是有罪的，而且罪孽深重；他们的罪恶，绝对不比任何一个专制政权下的杀人者低。
如果李敖还有一点基本的良心，那么他就应该向中国人民忏悔，并且彻底悔悟，坚决地站在自由与民主的信仰立场上，勇敢地与中共的专制政权对抗到底，否则他必定会被所有正义所唾弃，成为罪恶的中共灭亡的陪葬品。
我写这篇文章，不仅在于讨伐李敖，也在于讨伐所有类似李敖的文人，任何一个投靠专制政权的人，都应该受到良心的审批与历史的鞑伐，否则这个世界就没有正义可言了！
2005-7-4
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