然而，变奏曲中带有某种苦涩的音符－－那些数以百万、千万计的打工妹，在某种程度上以青春年华为代价，在走向新生活的过程中，竟然抖出令人同情、令人感叹的悲剧的颤音。
一．“花季”如烟，“雨季”难逢
打工妹平均年龄在２０－２２岁，小的只有１４岁，大的在２６－２７岁左右。这是人生年轮中如花的季节，她们最大的资本是女性生涯中美妙的青春。除此之外，她们只剩下带有冒险色彩的好奇、带有盲目色彩的憧憬，而其中最直接、最明显的目的就是－－挣钱。挣钱为什么？报答父母？承担对兄弟姊妹的义务？谋求后半生的幸福？这些都有，却是朦胧的。脱离土地，改变命运，叛逆传统设下的轨迹，寻求独立人格的天地，－－这些愿望也很朦胧，但却是发自内心的动力和精神支撑。
可是，社会并未准备好给她们什么酬报，尤其是爱情和婚姻问题上，等待她们的只能是“前途未卜”。社会变革以强有力的“否定”性力量将她们召唤出来，却尚未以成熟而确切的“肯定”性力量赋予她们稳妥的途径。在这种意义上，他们面临的是闯荡，是探求，是付出中的迷茫，是渴望中的飘渺……。
来自东北、河北、河南、山东、安徽、四川、江浙……以至全国各地的打工妹，成群结队，他们口音不同、性格不同、行当不同，但几乎有着共同的基础：极少高中毕业，大都是小学、初中文化。文化素质普遍偏低，使她们与都市女孩有一种天然的“级差”。她们一般不奢望到正式单位求职，“安心”于服务、零售、为各种大小真假老板打工。尤其是，户籍制度的限制作用，虽然已大大淡化，但“子女上学”问题仍是都市人婚姻选择中的一种“硬件”因素，在这个问题上，户籍制度的 “篱笆墙影子还那么长”。于是，打工妹普遍没有高攀都市“白马王子”的“非分之想”，也许这是她们一种无奈的“自知之明”。
来自山东的美珠，刚到北京就学开车，那年她才１７岁。凭着聪明好学，驾校考试得了“全优”。刚拿到车本就开车送货，车坏到半道，急得直哭。可是四年下来，不仅车技精湛，而且人也出挑得亭亭玉立。身高１．６７米，修长的双腿，闪亮的明眸，除了皮肤略黑、双手略粗以外，其它方面不亚于都市靓女。
美珠得到机会被聘入一家文化公司，给总经理开车。容貌和气质，吸引了一家客户公司年轻的工程师。在几次接送工程师之后，美珠收到了令人心跳的情书。工程师的求爱直截了当：“嫁给我，先送你去学电脑！”对方的风度、地位和开出的“支票”是双重的诱惑。矜持的美珠送出了动人的笑容。工程师将她搂在怀里时，喃喃的话语伴着无休止的亲吻，美珠着实晕了几次；“玩的就是心跳”、“过把瘾就死”的滋味，２１岁的美珠领略了。可是，“书归正传”时，工程师被美珠的 “身份”惊得张了半天咀－－你，你不是城市户口？尽管美珠的美貌比“城市户口”更能打动工程师，尽管美珠的普通话早已让人听不出有“口音”，工程师还是被 “将来子女怎么办？”给逼回去了。绝交像求爱时一样利索快捷：“美珠，原谅我，让我们彼此从眼前和记忆中彻底消失！”
公司办公室主任是退休返聘的老干部，看着消瘦的美珠有点心疼，好心介绍了一位大学讲师。讲师很腼腆，但一眼看中了美珠的风采。老主任早已答应了美珠 “一定要告诉对方我没有城市户口”，整个晚上的约会，让美珠重新点燃了希望的眼神。不料，善良的老主任并没有如约，他按照“有了感情再说”的老脑筋办事。美珠急了，“老主任，求求您，一定要告诉人家呀！”
果然，讲师得知真相以后，“腼腆”地退却了。讲师不像工程师那样坦率，绝交信委婉绕弯一大圈：“让我们面对现实吧，美珠，请你开车不要太快，不要太猛，滚滚车轮会碾碎我的心……。”
去你的“破碎的心”！美珠开始觉醒：不能再找城里的。但是，她还是擦干眼泪，交费参加自学考试辅导，迈上艰难的“变成城里人”的崎岖之路。
晓雨刚刚在发廊打工时，拿剪刀的手战战兢兢直哆嗦。９年了，她已能熟练地修出各种云朵般的发髻，而流逝的是１８岁到２７岁的青春年华。月月给父母和第妹寄钱，使她“自己开个发廊”的想法始终难以如愿。
“干妈！”强强５岁了，是比晓雨小一岁的女老板的儿子。“干儿子”的呼唤，让晓雨白天强颜欢笑，夜里偷偷抽泣。
“晓雨姐，干嘛不去找那个没良心的算帐？”－－女老板常常劝她。
“那个没良心的”靠替人装电脑刚刚发点财就踹了晓雨，打掉的胎儿本来应该跟强强同岁。晓雨两年前还去找过他，可不仅没有“算帐”，见了他就想哭。他解开晓雨裙子的时候，晓雨只剩下浑身的颤抖，被他搂在床上重温旧梦。
“做我的小情人儿，总比苦苦行僧要强！”－－大款客户由开玩笑到认真，晓雨心里明白，“地下工作”不好干，“无照经营”日子不好过。
“你就上电视，登广告，咋啦？总比当‘大龄’、蹲‘遗忘的角落’好吧？”－－每月作两次美容的女客户不止一次出主意，还说： “收信地址和电话号码都用我的。”晓雨知道，自己初中刚上一年，就是有胆量“推销”自己，“产品”也不合格。
“干嘛非得结婚？想开点儿，我就是独身，多自在！”－－可晓雨知道，说这话的“独身女”并不真“独”，她从国外回来在外企当白领，换了别人可买不起她的“独身公寓”。
“回家吧，晓雨！找个婆家过日子……”－－母亲的唠叨，晓雨最不爱听。软弱的晓雨早就抱定了“好马不吃回头草”的倔强。
……
晓雨只有白天的笑颜和夜晚的泪枕。妹妹晓雪用收到的钱打长途：“姐，我也去，学你挣钱！”晓雨急了，哽咽着，冲着话筒嚷：“别！千万别！……”
晓雨的今天，是不是众多打工妹的明天？“花季”是美丽的，但是如果难逢“雨季”的滋润，鲜花是会枯萎的。打工妹们冲破了母亲那辈人婚姻的定式－－那属于她们之前的几千年。然而冲破之后，燕栖何处？花落谁家？她们的经历、学历、能力、财力……虽使她们可能从物质上养活自己，却不能解救她们感情上的漂泊。她们获得了走出“旧定式”的机遇，却没有获取走进“新归宿”的资本。
二．真情，被骗局掳去
如果说家乡的巢壁，没有裹住她们的向往；都市的景观，则进一步打开了她们的眼界。命运在恩赐她们“潇洒”时，是慷慨、垂青的，但又有多少打工妹，能承受“潇洒”背后的代价？
“鲜鱼喽！”比鲜鱼更鲜的，是卖鱼妹雅芳。人们叫她“卖鱼西施”－－“让这么靓的妞卖鱼，真叫糟改了！”可是自从雅芳守摊叫卖，“糟改”她的鱼老板的生意日渐红火。
“所有的货一律两元一件！”买货的是一位标准俊男。自从雅芳买过他一件小水桶，他就开始喜欢吃鱼。隔着满市场的摊位，两人的眼神开始打架，你来我往，频频穿梭。雅芳只要一笑，俊男的嗓门立马升高，没准儿“两元”变“一元”。
俊男叫陈旺生，是南方人，虽个头不高，可雅芳看他，怎么看怎么像刘德华。两个人进展很迅速，陈旺生请她吃饭，还请她看过摊，完全是“自己人”的那份信任。信任到“最佳状态”时，陈旺生说：“雅芳，借我５０００元，有批货真看好，赚了加倍还你。”“哎呀，我们谁跟谁呀，什么还不还的！”雅芳找鱼老板软磨硬泡，以炒老板“鱿鱼”相威胁。鱼老板舍不得“卖鱼西施”，连欠的工资带借给的，咬牙吐血拿出５０００。雅芳数都没数就交给陈旺生。
就此，陈旺生“进货”去再也不见踪影。半年多，雅芳突然一眼认出了陈旺生的摊位，可守摊的是个带孩子的女人。“这……是陈旺生的货吗？”雅芳的声音很低，那女人的声音却很高：“你是谁？”
“我……他是我的男朋友。”
“哟！啧啧啧……，好不要脸呕！他是我老公！怪不得他赔钱，原来都是你这个小妖精哄他骗他呕！旺生好老实呕！不要勾人家男人不放好不好呕……。”雅芳瞥了一眼女人身边的男孩，活脱脱跟“刘德华”一个模子。
当雅芳独身一人出来闯荡，家乡的小伙子有多少想追又不敢，眼睁睁看着凤凰高飞。谁能想到美丽、大方的“小西施”，会落到这种欲哭无泪的地步。只有她自己知道，她跟人家轧过草地、滚过树林，那对任何女人来说都是宝贵的初恋之情，连同两年多打工的辛苦钱，全都随着一场骗局付之东流了。
如果走进打工妹的心灵，许许多多年轻的芳心，都裹着一洼无法倾吐的苦水，藏着一本无法讨还的“呆帐”。
“被爱情遗忘的角落”，在地缘的意义上正在缩减。然而，在打工妹芳姿披尽繁风红尘、倩影闪现毫馆华宅的同时，“角落”仍以动态和游移而伴随。封闭则可能是柴扉不开的孤寂，敞露则可能是引狼入室的险情。在社会和个人的准备都不充分时，打工妹的步伐应大胆还是谨慎？
三．沦落的边缘没有警戒线
在女性犯罪呈上升趋势的同时，城市外来人口犯罪的比例也在增加。而打工妹灵魂失落、陷入囹圄的不在少数。其中，除金钱诱惑、私欲膨胀的原因之外，另有心理层面的原因：情感世界的空虚、困惑，导致精神的扭曲与变形。
巧兰作家务时，眼睛总是红红的，女主人至少问了她十多次，她只是摇头。女主人急了：“巧兰，我待你怎么样？你干嘛老是哭丧着脸，好像受虐待似的，别人以为我欺负你。要老是这样，你就走人！”
“大姐！”巧兰泪如泉涌：“你对我比亲姐还好。我一辈子忘不了你的大恩！可是，你让我走吧。我……该走了，你再找一个比我好的小保姆吧。”
巧兰撒谎说自己有病，女主人给了她两套很新的衣服。临走，巧兰抱着大姐哭了个够。“大姐，我对不起你！”她只能在心里默默地念叨，她既不想破坏大姐的家庭，也不敢得罪男主人。在大姐出国的两个多月里，她就睡在大姐睡觉的地方。男主人折腾她的时候，大姐从国外打来长途，吓得她浑身直哆嗦。男主人说她鲜得像个大苹果，说她的乳房大腿嫩得能掐出汁儿来……。她从害怕到沉醉，到紧紧搂着那男人不撒手。男人给她的钱她左塞右掖不知藏哪儿。
巧兰选择了逃避。可她也知道，新的小保姆来了，大概也会“享受”她同样的“待遇”。
按照词典上关于“沦落”一词的解释，既有“流落”的意思，也有“没落”的意思。女性的“沦落”，在实际生活的约定俗成当中，大概还包括了失身、卖身、陷入色情的意思。当今社会，传统意义上的“妾”、“妓女”、“情妇”等等，都变种变相了，但某些实质没有变，花样翻新地重现。
“万水千山总是情，不给小费行不行？”－－男客耍赖。
“世上哪有真情在，多挣一块是一块！”－－小姐坚决。
“又没上床又没睡，你要二百有点贵。”－－男客讨价还价。
“跳舞唱歌还带摸，你给二百不算多。”－－小姐寸土必争。
男客手脚老实的时候，小姐讲色情故事和挑逗语言；男客动手动脚的时候，小姐咯咯铃笑，在最佳时机用最娇最甜的声调说：“可要给小费呕！”这时候的“生意”一般都能谈成。当然，还有更“趁热打铁”的“良机”；还有更温情脉脉的“谈判”；还有更大的“生意”。
“扫黄”促使色情服务学会了“游击战”、“麻雀战”等等战术；学会了试探加隐蔽的“迂回”、收敛再复苏的“弹性”。桑拿浴室和发廊常常设有可明可暗的 “场合”；按摩女郎会在“适当部位” 与“特殊部位”之间巧妙转换；收费标准按照不同“部位”、不同“程度”和“强度”而有着约定俗成的“随行就市”；一些宾馆高雅的女宾，晚上按照白天观察掌握的“信息”拨打电话；有的歌厅或餐厅里一旦“一见钟情”，小姐留下呼机号，夜晚可以“上门服务”……。色情行业经历着“产品更新换代”、“搞好售后服务”等变化。
“扫黄”之后，总有一队“超短裙”、“小黑包”、“金项链”被警察带走。她们面孔上的羞惭早已被麻木不仁所取代。报载，一位外来妹出身的艾滋病患者惊呼：我在干那种事的时候，每次都带了避孕套，为什么还染上？医学专家警告：避孕套连“本职工作”都不能保证滴水不漏地完成，又怎能绝对避免性病、艾滋病的传播？
铁窗凭栏，一位将众女郎频繁介绍给嫖客的年轻“老鸨”，被判处极刑之后痛心疾首地哭喊：我不知道这是犯法呀！
……。
旧中国沦落红尘的女子，多为生活所迫，当今以色相为生的女性却有极大的主动性。她们将肉体、色相和“温柔”当作生意场上的投资，而换取的已不光是金钱。当一位沦落者在心理层面产生了依赖性、甚至产生“精神需求”的时候，行为上的惯性和精神上的堕落、没落就不可避免，规范已很难内化为心灵的警戒线。情感的空虚，与物欲的膨胀，往往是相辅相成的关系。一位沦落至深的打工妹曾做过这样的忏悔：“我进城以后，越来越觉得以前的生活太苦太穷，也太傻。追着我想跟我好的老乡（男性同乡青年）我越来越看不上。有钱有势的男人，又不想跟我结婚，我想跟他们玩，也想过有了钱再找一个正式老公。可我知道我的心变野了，变毛了，没钱没势的男孩根本就栓不住我。我知道那些（有钱或有势的男人）没有真心，我也不管什么真心不真心的了，反正世上也没有什么靠得住的真心，我也不管结婚不结婚，过一天算一天吧……。”
四．精神世界的两极分化
不可否认，在“先富起来”的那部分中，有打工妹出身的“富姐”、“款婆”，但为数极少。因为她们普遍受到自身文化素质的制约。同是打工族，女性比男性的“胃口”调得快、调得高。打工妹中的确有许多人追求精神上档次的提高、追求感情上的健康与充实；的确有许多人通过各种培训和就读，或通过市场经济这个学校提高着素质。她们是现代女权解放具有实质意义进步的体现者，也是社会变革在精神意义上的获益者。
然而，也确有为数不少的打工妹经历着情感变异中的彷徨，承受着生活舞台扩展与精神贫瘠之间、眼界拓宽与素质准备匮乏之间的反差和矛盾。在物质上贫富差距扩大的同时，她们在精神层面上的分化也愈演愈烈。除了前面所述的情感失落、精神堕落现象之外，另一种现象也在悄然升温：不少打工妹开始寻求宗教的寄托。并非目不识丁的打工妹们捧起了简易读本的圣经或其他教义；教堂里有她们求助于上帝的目光；圣歌里有她们显得生嫩的的嗓音；佛前香火有她们虔诚跪拜的身影……。
从行为方式的角度看，众多的打工妹虽然还没有找到社会上以群体为单位的定位，但他们在客观上构成了一种求变革、求平等、求改善生存与生活的历史性动能。也许，在妇女解放的史册上，应当适当地留下她们特殊的一页。但是，正像任何变革都有代价一样，她们当中那些付诸悲剧的青春、陷入阴影的年华，像历史的泪滴，濡湿着女权主义旗帜上的经纬。
一些社会团体、企事业单位功德无量地为打工妹办起了培训的课堂，使她们能够从某种角度入手去提高文化水平，完善知识结构，充实精神食粮，更重要的是使她们在如何做人、健全人格、选择生活、维护权益、追求幸福、遵纪守法等基本意识上受到必要的教育。
所有这些意识，是决不可能“无师自通”、“自然生成”的。她们需要灌输和指导；需要醒悟和启迪。同时，由于目前社会上种种鹊桥、婚介组织，种种征婚手段，种种“相识”、“联谊“活动，几乎都并不适用于打工妹，所以，也需要一定的机构或形式，在管理、教育她们的同时，帮助她们有效而实际地解决情感问题、婚恋问题。
妇女解放是社会解放的尺度－－这是一句哲理深邃的名言。而青春少女，处于价值定位、人生成长的关键阶段，她们的精神解放的程度，是“尺度”中更为鲜明的标星。不容忽视，人数众多的打工妹群体，同样是一块绿草如茵、鲜花盛开的芳坛，这里呼唤着、期待着社会能够分给她们一缕文明的春风。
