只要有中国人的地方，大概都知道《红楼梦》。只要是中国人，大概都对其中精采的人物描写印象深刻。光只一个林黛玉的容貌，书中是怎么写的呢？“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。”而家人兴儿在形容他们心目中的林黛玉、薛宝钗时这样说道：“……她们或坐车出门，或在圈子里遇见，我们连气儿也不敢出，是怕这气儿大了，吹倒了林姑娘，气儿暖了，吹化了薛姑娘。”这样细致又充满了想像空间的描述，无怪后人以什么样美貌的演员来扮演红楼梦中的人物，总觉俗气。
中国的古典名著－－《红楼梦》，整部书写了五百多个人物，写尽了人世间的花柳繁华，富贵温柔，也写尽了世间一切的贪求思慕总是空。既包含了儒家的伦理道德，和仕途经济，也包含了佛家的青灯古佛，和道家的出世炼丹。而且每个主要人物都是有始有终，善有善报，恶有恶报。
《红楼梦》问世两百多年来，在中国以至全世界，研究它的人，就是所谓的“红学家”，数量之多没有第二部作品能够与之相比。研究论文、专着之多，以字数而论的话，早已超过原着的千百倍。
但可惜的是，恐怕没有几个人敢说，他真正看懂了《红楼梦》。
因为，红楼梦中的难解之谜太多了，人们一直在坚持着：摸不着、看不到的，便不是真的，便不承认它的存在。而恰恰在红楼梦中最引人入胜，最生动也最是看懂红楼梦关键所在的，却全是我们在现实生活中没经历过，没看过的事情。例如，在第五回里，贾宝玉在极短极短的一个梦里，经历了神游太虚幻境。在警幻仙姑的带领下，他游遍了仙花馥郁，异草芬芳的仙境。警幻还允许他看了“金陵十二钗”的正册，副册，又副册，上面记载了他家里上、中、下三等女子的宿命，内容以诗画表示。警幻见他看后仍没从情欲声色中觉悟，就带他到了一个画栋雕檐，珠帘绣幕的地方，聆听了红楼梦十二仙曲的演唱。直到宝玉在梦中遇到危险，有许多夜叉海鬼要将他拖下海去，吓得他汗如雨下，失声喊叫：“可卿救我！”时，安排他来这里睡觉的可卿，才刚看着他躺下，正往外走，刚走到门口的屋檐下呢！这里写的显然是两个不同时间，空间的概念。
所以在书中多处提到，太虚幻境的石牌坊两边有一副对联，上面写着：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”而红楼梦中的难解之处，就在于真假难辨，但人们惯常于以假为真。
就以“林黛玉为什么爱哭”这件事情来说，多少年来，根据“红学家”在文章中分析归纳，大致归为下列几个原因：
一、林黛玉很小就父母双亡，远离家乡，寄人篱下。（即遭遇和环境的关系）
二、她体弱多病、多愁善感。（即身体和性格的原因）
三、她心胸狭窄，小心眼儿，爱妒嫉，（即感情方面的关系）
可是，第一，黛玉确实是很小父母双亡，确实千里迢迢从扬州来到京城，住在姥姥家。但书中为此伤感的情节，篇幅甚少。第二，他确实体弱多病，在中国，人们几乎把弱不禁风的林妹妹当成“瘦弱女孩儿”的代名词。可这不是林妹妹爱哭的真正原因。她曾哭得吐血，却没有因为吐血怕死而哭过。
第三，《红楼梦》里，确实用较多的篇幅，写了黛玉因为自己和宝玉间，又来了个宝钗，而这个宝姊姊比她有人缘儿，比她更受贾府上上下下的喜爱，她很担心。后来，真的宝玉和宝钗成了亲，但这也只是说明黛玉的担心是有道理的，不能说明她的爱哭是因为妒嫉宝钗。一则，黛玉爱哭是宝钗来之前就有的特点，二则，她虽然爱哭，但她绝不是软弱、自卑的人。相反，林妹妹一向是性情高傲，事事要强，处处拔尖的人。在荣国府，“林姑娘的嘴比刀子还厉害”是有名的。同时，林姑娘的笔杆子，更是谁也比不上的。在大观园的诗社里，黛玉的诗最受众人赞赏。这样一个高傲，才华洋溢的，处处出人头地的林姑娘，怎么可能因为妒嫉别人而哭哭啼啼呢？
那么，黛玉爱哭的真正原因究竟是什么呢？细心地读一遍红楼梦，不难发现，黛玉的哭，几乎没有一回不是和宝玉有关系的。
例如：她从扬州到贾府，第一次独自落泪，是他到达的第一个晚上。大家都睡了，黛玉却坐在坑上淌眼抹泪，哭起来了，为什么呢？因为白天第一次和宝玉见面时，宝玉对她一见如故，对贾母说：“这个妹妹我曾见过的。”然后问她：“可有玉没有？”黛玉听母亲说过，她的这位表兄，出世时是嘴里衔着一块玉来的，便答道： “我没有那玉，你那玉是件希罕物儿，岂能人人皆有？”宝玉一听，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物！人的高下不识！还说灵不灵呢！我也不要这劳什子！”吓得众人一拥而上去拾玉，哄他戴上。宝玉满脸流泪，哭道：“家里姊姊妹妹都没有，单我有，我说没趣儿。如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知不是个好东西。”
黛玉想着白天发生的事情，哭起来了。此后，她和宝玉都住在贾母房里，亲密无间。但常常不是宝玉不小心惹得她哭，就是因为宝玉太小心，太周到，使她感动地抹泪。以后他们住进了大观园，仍然如此，只是比先前哭得更厉害了。
例如，第二十六回里，一天吃晚饭后，黛玉从她住的潇湘馆，去怡红院看宝玉。正赶上宝玉的ㄚ环晴雯和碧痕两人拌了嘴，她们谁也不去开门。黛玉大声说：“是我呀！还不开门么？”偏晴雯又没听出黛玉的声音，便使性子说：“管你是谁，二爷吩咐了，一概不许放人进来呢！”黛玉听了这话，不觉气怔在门外……。真是回去不是，站着不是，正没主意，只听里面一阵笑话之声，细听之下，竟是宝玉、宝钗两人。黛玉心中越发动了气，左思右想，忽然想起早起之事来：“必定是宝玉恼我告他的缘故。但我何曾告你去了！你也不打听打听，就恼我到这步田地！你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了？”越想越觉伤感，便也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙边花荫之下，悲悲切切鸣咽起来。原来这黛玉秉绝代之姿容，具稀世之俊美，不期这一哭，那些附近树上的鸟儿，一听到哭声，都啪啪飞起远避，不忍再听了。
又如第二十四回，宝玉挨打后，昏昏沉沉，躺在床上，伤口如针挑刀挖一般，热如火烧。忽然恍恍惚惚，听得悲切之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，却是黛玉。宝玉忍住疼痛说：“你又做什么来了？太阳才落，那地上还是怪热的，倘或又受了暑，怎么好呢？我虽然挨了打，却也不觉很疼痛，这个样儿是装出来哄他们，好在外头散布给老爷听，其实是假的，你别信真了。”黛玉此时虽不是嚎啕大哭，但越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉厉害。
所以不是宝玉无意中惹得他哭，就是宝玉真情感动得她哭。她总是为宝玉而哭，为宝玉才哭的。
为什么黛玉一定要“哭”呢？一定得“哭”呢？
在红楼梦第一回里，那个僧人讲了这么一个故事：在西方－－神仙的世界里，灵河边的赤霞宫中，有一神锳侍者，常在灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有颗绛珠仙草，十分娇娜可爱。遂日以甘露灌溉，这绛珠草便得延续生命。后既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化成人形，修成女体，即为绛珠仙子。后神锳要到“花都繁华之地，富贵温柔之乡”，去经历一番。绛珠仙子也欲随同下凡，想着：“自己受他雨露之惠，并无此水可还，他若下世为人，我也去同走一遭，但把我一生的眼泪还他，也还得过了！”所以作者曹雪芹在第一回里，就把两个主人翁的前世关系，交代得清清楚楚的。原来，他俩是这样一种报恩的关系，而不是姻缘关系。所以不管黛玉和宝玉两人相爱有多深，相恋有多苦，到头来，依然：“一个是水中月，一个是镜中花。”林妹妹只能把“泪珠儿秋流到冬，春流到夏。”
至此，人们一定会想，既在第一回里就交代得这么明白了，为什么还是看不懂呢？其实，这里所说的“不懂”，说白了就是“不信”。
不信人有前世有来生，
不信前世的恩要报，前世的债要还，
不信我们所生存的这个空间外，还有时间概念不同，或没有时间概念的空间。
不信人在出生时，他一生的宿命，在另外空间里已经同时存在了。
就因为这“不信”，所以人们才不可能找到《红楼梦》中的那些难解之谜的谜底。研究几十年，甚至一辈子，只能对书中复杂的现象分析、归纳、考据，却始终分辨不出什么是真，什么是假。
想那黛玉一生镜花水月，最后泪干含恨而逝，其实这整个体现的只是她为报浇灌之恩，下凡历劫的过程而已，真是∶
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”(
