暴力，历来是邪教中共的法器。从诞生到打天下坐江山，中共靠的都是暴力。起初是洋人提供的暴力武装。据新近解密的苏共档案，苏共中央早在一九一八年就制定好了“远东总政策”，即“利用一切手段激化日本、美国和中国的冲突”，而实施这一总政策的第一个措施就是在中国国内扶持一个傀儡－－中国共产党。为此苏共提供了大量的金钱、顾问和军事装备。靠洋枪洋炮和卢布起家之后，中共展开了持续不断的暴力活动，从暴动、武装割据到内战，直到一九四九年利用农工做炮灰夺取了政权。用枪杆子打出政权的中共也是用枪杆子维护政权的。中共专政的五十余年间，非正常死亡的中国民众竟然是之前战争造成的死亡人数的好几倍，构成一道历史的奇观。革命不止，暴力不休，暴力是中共真正的迷信。它用革命的红旗掩盖暴力的血腥，用“坚持无产阶级专政”的幌子举起邪恶的屠刀，至今不肯放松。实际上，工农作为“无产阶级”的主体早已被排斥在“改革开放”的利益圈之外，所谓“四个坚持”，不过是赤裸裸地坚持用暴力维持中共少数人的特权。高喊“反贪污、反腐败”、坚持“和平、理性、非暴力”的天安门学生与民众被中共几十万野战军用机枪和坦克血腥镇压，信奉“真、善、忍”的法轮功信徒在全国各个角落被残酷迫害，这些都是中共暴力崇拜的最新见证。
在中共漫长的暴力史上，一九八九年，身为总书记的赵紫阳第一次站在了暴力崇拜的对面。面对中共元老的压力，他反对军事镇压，主张“在民主与法制的轨道上解决问题”，成为二十世纪后期世界范围内一个重要的非暴力象征人物。二十世纪既是暴虐的世纪，也是非暴力观念大行其道的世纪。印度的甘地、美国的马丁路德是民众非暴力抗争的代表，赵紫阳则是国家领导人克制暴力的象征。一个国家领导者在克制暴力上的冷静与理性无疑是人民与国家的最大福音。赵紫阳在世界范围、尤其是在前共产主义阵营的典范作用，深深地影响了苏联、东欧的转型模式。在王维林只身挡坦克之前，赵紫阳已经站起来了，他试图阻挡的是杀入京城的所有军队。尽管他们最终没能挡住暴力的疯狂，但“六四”的血腥不仅让自由世界的民众愤慨，也让所有共产党人震惊。我们看到，“六四”后，虽然苏联、东欧共产党政权也曾动用坦克和军队，但最终没有一个国家采取了大规模暴力镇压群众示威的方式。就在那一年，柏林墙倒了，倒在全世界汹涌澎湃的非暴力怒潮之中。赵紫阳非暴力的典范作用，也将对中共的未来产生深远的影响。以后任何一个中共首脑面对大规模的群众抗议，必然需要在邓小平模式和赵紫阳模式之间掂量－－要么，继续简单暴虐地“杀多少万人换多少年稳定”，而使自己再度受到千夫所指，使民众越发离心离德，社会更加腐败不堪；要么，理性地“在民主与法制的轨道上解决问题”，与民众对话与协商，开启朝野间的良性互动，使国家政治走上现代文明的正轨，并换得民众的拥戴和社会的安泰。
赵紫阳并非完人，但从他拒绝对天安门民众进行大规模暴力镇压那一刻起，其人性的光辉战胜了党性的冷酷。是的，实践非暴力的理念，只需一个正常人的心智就已足够了。但赵紫阳身为总书记，要在中共暴力邪教的利益圈中坚持人性，非大智大勇不能达成。
在非暴力的历史丰碑上，将深深刻下赵紫阳这个名字。
