亲身经历 堕胎实感
“我感觉我就像待宰的羔羊，而医生熟练的一针接着一针就像给要出厂的猪盖章一样，不带什么感情色彩。到我了，我紧张的全身都绷紧了，而医生一点也不怜悯毫不留情的一针扎在了我的屁股上，我立刻觉得下半身都麻木了，疼的一动都不能动……想起B超上面那个已经有点形状的婴儿，我觉得自己很残忍，自己付出的代价就是要去扼杀一个无辜的小生命……
堕胎人数的急剧增多
这段描写让不少有过类似经历的女性朋友们感触很深，而且，有这种感触的女人也越来越多，据统计，目前我国每年的人工流产为1,000万例，在这一千万名没有出生的婴儿父母的心里，相信都会有这一丝丝的“痛”意，是对自己的身体的痛苦，还是对那个无辜孩子的心痛呢？
中国篇－－视“堕胎不犯法”的少数国家之一
经过调查，目前中国每年一千万的堕胎者中有五百万都是未婚女性，也就是说人们堕胎的原因多是因为婚前性行为，如者性放纵引起的，此外还有一个原因是人们避孕知识的不足。
这里先不提堕胎对女性生理和心理极大的的伤害。单从生命的起点在哪里来考虑。如果那一个多月被吸出来的胎儿是一个生命吗？是一个人吗？对于这个问题，我留心了一下。在面对人流问题时，医疗机构几乎不把腹中的胎儿当作一个生命来考虑，他们纯粹将未出生的胎儿当中“东西”来看，比如中国流产网的一篇文章说： “人工流产负压吸宫术是目前国内外最普遍采用的终止早孕（从末次月经第一天算起停经10周）的方法。就是用负压将子宫内的妊娠产物吸出以使妊娠终止。”如果这样以“妊娠产物”看待腹中的胎儿，那当然是一吸一刮了之。不必在意了。
外国篇－－多数国家“堕胎”是被禁止的
在国外，未婚妈妈剧增，因为堕胎是种犯罪，反堕胎人士认为，自卵子受精那一刻，生命就开始了，堕胎相当于谋杀，因此，她们不得不把孩子生下来独自抚养，国家好象只考虑到了人权的问题，又忽视了一个女人的感受。
为何会有这样的差异？
这种差异还有一定的文化渊源，我们姑且从三方面来看：
宗教方面：在部分国家认为人的“灵魂”是在卵子受精后14天时进入胚胎的，此时胚胎就是“人”，此后杀死胚胎就相当于谋杀。一些欧洲国家禁止堕胎也就是根据这个道理。但是世界上还有很多宗教，对此过程有不同的解释。例如伊斯兰教认为灵魂入体是在第40天，佛教灵魂转世则是在出生之时。而中国的儒家不论及 “不朽的灵魂”，所以对此没有任何规定，因此在中国堕胎不产生西方那样的伦理问题。
法律方面：在西方国家，堕胎是一个大事情。在19 世纪中叶以前，虽然堕胎被认为是不当行为，但美国大多数州允许胎动以前堕胎。19世纪中叶以后，一批由专业外科医生组成的团体开始推动限制性的堕胎立法。 1845年，马萨诸塞州是第一个将堕胎视为犯罪的州。到1910年，除肯塔基外，各州均将堕胎定为重罪。绝大多数州规定只有在为挽救孕妇生命的情况下允许堕胎。介绍堕胎、提供堕胎或无外科医生执照而为他人施行堕胎者则触犯刑法。不过，并不处罚堕胎的妇女。
人性方面：西方国家对堕胎还有一些限制。主要是对堕胎时间的限制，限制或者禁止后期堕胎。这些限制不只是考虑孕妇的利益，而更主要的是考虑胎儿的生命权。另一方面，西方国家也有许多非婚孕妇乐意把孩子生下来，那里没有计划生育问题，出生登记也不是难事，人们也不把非婚怀孕生育看成大逆不道的事情。生孩子不必结婚，结婚也不必生孩子，所以有许多未婚妈妈和未婚父亲。而在中国，生养一个非婚性关系所带来的孩子，麻烦可就大了。
思考：堕掉的不仅仅是身体健康，还有一个生命
上面说到了“人性”方面，让我们不得不思考一个问题－－堕胎，除了对身体健康的危害、对个人对家庭的心理伤害值得我们注意思考外，别忘了，流产流掉的可是一个生命！少女的流产似乎还要受道德约束。
许多人认为青少年有性行为并不存在道德上的问题，而仅仅是当代生活的一种事实，它或许是事实，但它正确吗？ 是不是可以这样理解，围绕生命伦理学的争论从某种程度上讲，涉及到如何看待人的“胚胎”、“胎儿”等基本问题，
有人认为，胚胎是人，胎儿更是人。胎儿是胚胎发育的更晚的阶段。过去很多人反对堕胎，就是因为认为胎儿就是人。那么究竟什么是人？什么是人的“胚胎”或者“胎儿”？其中的区别究竟怎么看。这要更深一步讨论。不能笼统地说胚胎、胎儿是人，或者不是人，也不能说它和石块等无生命物质是一样的。但，我们必须承认，敬畏生命同样包括对胎儿的尊重。
由此就牵涉到另一个更为复杂的问题，是否可以允许女性堕胎，并由此上升到政治和人权的高度。对支持者来说，女性处理自己的身体是天生的权利，包括性和生育的自由。所以要不要自己肚子中的孩子，他人无权干涉。但反对者却认为，胎儿是有生命的，也是有人的权利的， 不能由于他/她不能说话或只是生命的初级形式就可以随意杀死他／她。
