（接前文）
八、法轮功──大中华复兴的希望
在前面提到的那些看似无解的难题中，除了生态问题属于物质领域之外（实际上也和精神领域关系极为密切），其他问题本质上都是属于意识形态领域的。如果我们能找到一种信仰，可以重建我们的道德体系，使人和人回到互相友爱、互相信赖的人与人的关系；同时这种信仰能带来和平，消弥人心中的仇恨，让人与人之间充满着体谅和帮助；这种信仰让人从内心深处就满怀善念和宽容，并时时以诚信待人；能够教人远离贪婪，在任何困难的环境下，能够互相扶持共度难关，而不是诉诸暴力为自己抢夺利益；能够教人敬畏自然，爱惜环境，等等等等，那么中国的问题也就彻底地解决了，而且是平稳解决，不会出现大的社会动荡和生态危机。无论对任何人、任何政府来说，这都是可遇不可求的天赐良机。
实际上，良机已经摆在了所有人的面前，这就是以修炼“真、善、忍”为核心的法轮功所提供的信仰。法轮功并非为解决社会问题而来，但他却能不经意地顺带解决了这些盘根错节、根深蒂固的社会问题。让我们抛开中共的宣传，来看一些简单的事实，而答案就在这些事实背后。
Ａ、法轮功迅速在中国重建信仰和文化
法轮功洪传迅速的事实人所共知，1992年从长春开始传出，到1999年镇压发生以前，中共下属的公安部调查结果是全国有近一亿人在修炼法轮功，这个数据还上了上海的东方电视台。
很多人忽略了这个事实背后的意义，那就是七年的时间，法轮功的团体不但从无到有，从国内传向海外，而且吸引了一亿人。历史上从来没有任何一种信仰能够有这样的发展速度，而且法轮功在中国大陆从来没有做过一分钱的广告，也没有政府政策介入推广，完全是民间自发的口耳相传。（这也打破了其他知识分子给中国找到的出路都需要中共自上而下地实行、而中共却拒不实行这一僵局。）
中国的道家修炼曾经在西汉初年、唐代、宋代和明代得到了皇帝的大力推广；佛教修炼是得到了隋唐两代皇帝的推广；儒教从汉武帝开始，一直到受到所有朝代政权的推广，从隋朝开始的科举制度，以及从宋代开始的尊孔读经、八股取士，曾使儒教的地位达到鼎盛；基督教从传入中国开始，就先后有礼部侍郎、太子太保徐光启、孙中山、蒋介石这样的重量级信徒，基督徒汤若望、白晋也曾经和康熙大帝保持亦师亦友的关系。然而这些宗教少的经历了几百年，长的经历将近两千年的传教，现在在中国也没有达到法轮功在镇压前的规模。
这里反映出的一个重要问题是，重建信仰体系一直被认为是一个漫长的过程，俗话说“百年树人”，几百年、上千年的传播、礼拜、布道；统治者的倡导；信徒的捐赠；一批又一批的僧侣、传教士孜孜不倦地研究宗教经典；一次又一次民众持经问难的集会；政治上、经济上、学术上、艺术上方方面面的支持等等，才可能让一门宗教为广大民众认识，形成规模。然而这个漫长的过程，竟然被法轮功轻而易举地跨了过去，他的规模形成简直是一蹴而就。
这除了凸显出法轮功强大的生命力外，他必然与民众潜藏心底的最深层诉求一拍即合。从法轮功信徒的人员构成来看，各个阶层、各种教育背景、各种职业、各个年龄段的人都有。从几岁的孩子，到90多岁的老人；从大学教授到目不识丁的农民；从政府官员、到商人、律师、军人、经理、医生到普通工人，都可以找到大批的法轮功追随者。
除此之外，法轮功从1995年开始传播到海外，到1999年，就弘传到全球30多个国家和地区，从1998年3月到1999年6月，美国、加拿大、欧洲、澳洲、东南亚总共召开过十多次有众多外国人参加的数千人规模的修炼心得交流会。许多白人和黑人为了学习法轮功，甚至不远万里来到中国学习汉语。在修炼法轮功的人中，不但包含西方各个种族，中国的蒙、回、藏、朝鲜等各个少数民族中，也都有大批的法轮功追随者。
这表明法轮功所传播的是一种普世价值，完全超越了人表面看到的一切人与人的差别。
正是这种普世价值不但在短短七年内迅速恢复了中华民族信神、敬神的传统；发扬了曾经辉煌、但在中共破坏下断裂乃至濒临灭亡的修炼文化；更具有深刻的道德感召力，而使修炼的人凝聚为一个整体。可以想象一下，如果中共不对法轮功进行镇压，而采取允许其发展的态度，也许几年后，信众就会滚雪球一样发展到两亿、四亿、八亿……当然不可能全民都信仰法轮功，但是这个信仰会形成民族凝聚的强大力量。这样的一个国家绝不会成为分裂的国家，这样的民族也绝不会是一个分裂的民族。虽然，法轮功并非为国家统一安定的世俗目的而传，但是客观上却会起到这样的效果。
Ｂ、法轮功弘传奥妙何在
法轮功能够弘传奥妙何在？这是一个可以写一本大书的课题，而且恐怕只有创始人李洪志先生才有最终的解释权。这里我仅仅做一点简单化和世俗化的探讨。
法轮功有两个方面是最吸引人的。一个是他的原则，就是“真、善、忍”的修炼原则；另一个是由此派生出来的神奇的祛病健身效果，简而言之这两个方面就是“修”和“炼”。
如前面所说，中国的很多中老年人曾经经历过三年大饥荒、走过很多上山下乡、屯垦戍边的苦日子，在营养不良又几乎没有劳动保护的情况下参加重体力劳动，身体的健康状况普遍不如西方发达国家；而另一方面，由于政府在取消了城市人口用低工资交换来的公费医疗等福利待遇后，仍然只给工人很低的工资，甚至在买断了他们的工龄后让他们彻底失业，因此他们处在一种生病看不起的状况，从来没有任何医疗保障的广大农村人口就更无法负担日益昂贵的医疗费用，而衰老却一天天降临。
被病痛折磨是非常痛苦的，而这些人却只能通过锻炼身体等方法尽量增加对疾病的抵抗力。在上个世纪八十年代和九十年代，许多气功得以迅速普及，其动力就是人们对健康的追求。然而这些气功鱼龙混杂，真伪并存，还有很多骗子冒充气功师骗取钱财，另外许多气功在祛病健身方面的疗效也并不太明显。法轮功就在这个时候，适时地出现了。他最初出现的形式与历史上很多正教出现的形式是一样的，就是给人解除病痛，且立竿见影。
健康的问题常常是许多人认识一门正教的缘起，最典型的例子就是《圣经》的《新约全书》中记述的那些有关耶稣治病的神迹。耶稣在传法前医治了麻风病人、百夫长的仆人、彼得的岳母、被鬼附身的人、瘫痪病人、瞎子和哑巴，并让一年轻女子起死回生，随后才差遣十二门徒把福音传遍四方。此外，象天主教明代传入中国的时候，第一个受洗的人也是个被利玛窦救治的患了不治之症的人。中国道家的一些流派一开始也是以治病的方式吸引信徒。
法轮功在传出的时候，李洪志先生曾经两次参加东方健康博览会，并亲自动手给人治病。其疗效之显著立即引起广泛关注，李先生也因此成为博览会中荣获奖励最多的气功师。在那之后，虽然李先生不再给人治病，但参加过李先生气功学习班和自己后来开始修炼法轮功的人，很快就体会到了法轮功神奇的治疗效果。许多曾经患过不治之症、被医院宣判死刑的人，却在修炼法轮功短短几个星期甚至几天中重获新生。
1998年，在北京、武汉、大连及广东分别由当地医学界对当地法轮功修炼人群进行了五次医学调查，被调查人数近三万五千人，其结果显示修炼法轮功祛病健身总有效率高达98%以上，其中痊愈及基本康复率在70%以上，被调查者的心理状况和精神状况都迅速得到极大改善，在炼功期间他们能做到不需继续吃药和打针，而疾病不会加重与重发，反而身体状况越来越好；患有医学上认为的顽症、绝症或疑难病的学员也得到了康复；法轮大法修炼者普遍出现身体向年轻方向退的现象，许多老年妇女还会重来例假。（具体统计数据可参见“《法轮功健身功效北京万例调查报告》、《法轮大法武汉学员修心健身效果部分调查》、《[广州]法轮功祛病健身有效率高达97.9％”》http: //package.minghui.org/qita_ziliao/health_survey/survey_index.html）
这些鲜活的例证对法轮功的传播无疑起到了巨大的推动作用。当一个人见证了发生在自己身上的奇迹后，他自然就会把这种改善告诉亲朋好友。而亲友之间天然的信任胜过任何广告媒介。更为重要的是，法轮功的学习和一切活动都是公开和免费的，甚至在互联网出现以后，法轮功的一切书籍和音像磁带都可以在互联网上免费下载；修炼法轮功既不需要登记，也不交纳会费，来去自由。人可以在零成本、零风险的情况下进行自由尝试，并会因此受益，从而把消息告诉更多的人。所以整个的传播可以说是指数型增长，在七年的时间就突破了一亿大关。
从这个角度来讲，法轮功祛病健身的效果有效地弥补了社会保障体系的不足。美国有一本杂志叫《US News and World Report》，在1999年2月刊登的报道中说，朱镕基对法轮功的这种健身效果非常赞赏，因为如果有一亿人在修炼，而每个人一年节省1000元医药费的话，一年国家就会省出1000亿元。无疑，这对国家和个人都是有巨大好处的事情。
当然，祛病健身并不是简简单单地练一练法轮功的动作就可以的，法轮功也不是为了给人治病才传出来得。祛〉南染鎏跫
