中华民族精神与现代环境文化的契合点，就在于“和”。
中华民族本身就是一个多民族融合的大家庭。中国历史上经历了三次大规模的民族融合。从春秋战国至秦的五百年，是第一次民族融合。楚人、吴人、越人、东夷人、西戎、南蛮、北狄与“诸夏之族”一起融合形成了汉民族的雏形。第二次，从南北朝到唐初，约四百年。匈奴、鲜卑、羯氐羌等“五胡”入主中原，融入汉民族。第三次，从五代十国到元末明初，女真、契丹、西夏、沙陀等少数民族与汉民族同化。满清入关后，满族融入了中华民族。
中华民族是一个宽和，开放的民族，注重与其他民族的融合与同化。犹太人在欧洲独立了上千年，在中国却被中华文明所同化。在宋代有大批犹太人进入中国，曾向宋神宗朝进贡，宋神宗告诉他们：“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁。”并赐赵、李、张、高等17姓。这批犹太人后来被完全汉化。这些充分说明了说明了以“和”为贵的汉文化的强大的融合和消解的力量。这种极强的民族融合力，得益于中华民族的人文主义的传统以及对和的观念的理解。
中国文化也是“和”的文化，是多元文化的融合体。汉朝开始，中国就开始与世界交流，除了与周边国家朝鲜、日本、越南、缅甸有各种联系外，与南洋群岛、马来半岛交往也很频繁，著名的“丝绸之路”也是那时候开通的。唐朝与世界文化的交融更是空前，李白题诗：“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”可见，外国人在中国开店很普遍。当时，唐朝的国子监和太学，接纳二万多外国留学生，盛况空前。唐朝人对于外来文化广泛吸收，胡装、胡食、胡舞盛行街头，汉人“大有胡气”，豪爽而刚健，以至于“洛阳家家学胡乐。”唐玄宗时的《上元乐》，舞者多达四百余人，气魄宏伟，富丽堂
皇。和的大气魄必须以开放的文化政策作手段，正是这种开放、交融，才有中国传统文化对外域文化的广泛吸收，才能全面丰富自己，形成盛唐雄汉的峥嵘气象和中国文化的黄金期。
儒释道三教合流，标志着华夏文化走出大陆而成为东亚文化。是中国传统文化融化外域文化的极其灿烂的一页，也是中国文化和的精神的一次典型体现。
印度佛教中国化，产生了双重结果：一是佛教被改造，成为中国式的佛教即禅宗，与印度本土的佛教有质的区别。另一个是佛教和儒教合一，推进儒学变革，走出了子学和两汉经学的框架，形成了宋明理学，创立了自身的心性本体论。宋明理学与禅宗波动了整个东亚，使华夏文化圈成为现代所说的东亚文化圈。正是“和”的精神，塑造了和的文化，塑造了中华民族的千年辉煌。
“礼之重，和为贵”。中国人不仅仅重人和，更重与天和、与地和。儒家提出"天人合一"，人事必须顺应天意，要将天之法则转化为人之准则，顺应天理，方能国泰民安。道家提出"道法自然"。老子主张自然法则不可违，“天道圆融”，人道和于天道。
佛家提出"佛性"为万物之本原。宇宙万物的千差万别，都是"佛性"的不同表现形式，其本质仍是佛性的统一。众生平等，众生和合。
环境文化从根本上讲，就是和的文化，就是要追求人与自然的融合，人与自然的和谐。因此，建立具有中国特色的现代的传统文化，既是对中华民族“和”的精神的发扬，也是对中国传统文化传承与发展！
