“哈法族”们大都很年轻，出生于上个世纪七十年代的居多。他们大都有一份不错的工作和较高的薪水，是城市中的活跃分子。他们受过良好的教育，注重生活品质和情调。他们有自己的流行主张，无论看待什么东西，不是先看它有多么实用，而是看它有多么与众不同。
近年来，“哈日”、“哈韩”的风潮大有愈演愈烈之势，耳熟能详的是诸如木村拓哉、金喜善等一大批日、韩演艺界明星。而这些在“哈法族”的眼中是肤浅和俗不可耐的，他们经常挂在嘴边的是加缪、杜拉斯等文学巨匠或特吕弗、戈达尔等电影大师们的名字。
知识阶层是中国城市中最理性的法国爱好者，他们的偏爱有着自己的价值判断和审美取向。在北京的风入松书店，那些装帧平淡、读起来很难懂的法国译作有着不错的销路。除去马尔罗和萨特这类在中国影响巨大的“老古董”，同样来自法国的罗兰·巴特、福柯、德里达、布尔迪厄和克里斯蒂娃甚至已经成为时尚标签，其影响力远非其他国家的知识精英可比。
“哈法族”们提起法国电影更是如数家珍，阿仑·雷的《广岛之恋》和吕克·贝松的《地铁》他们都看过不止一遍。他们对美国大片嗤之以鼻，从不把奥斯卡当作选择电影的指向标。美国电影是如同“麦当劳”一样的文化快餐，而法国电影是精雕细琢的精神食粮。在他们心目中，戛纳电影节才是电影艺术的殿堂。
“法国”一词在中国城市中意味着一种特殊的浪漫，时尚是促使女性倾向于法国文化的绝对动力。无论是在“最女性的城市”上海，还是在一般内陆城市，中国女性热衷于享受来自法国的夏奈尔、CD、兰蔻，要看《玛丽嘉儿》。相比之下，以推销汉堡和汽水见长的美国文化就显得土头土脑。一些城市女性的梦想之一，就是到美国驻中国的大公司上班，然后去法国专卖店里购物。
对于“哈法族”来说，“法国”一词还是情调的象征。被称为“七十年代后”的这一群人无法抵御“新桥”、“拜伦街”这样充满诗情画意的名字。即使不能去巴黎，他们也愿意在地图上划出从这里到那里的路线，谋划着是坐地铁还是古风盎然的巴黎街车，浏览那些意想之外的地名。他们能随口举出“雅士”等著名的咖啡馆，去美国人开的“星巴克”会被看作是体会法国风味。同样，法国美食、葡萄酒的吸引力也不逊色。在北京，最受推崇的西餐馆是“马克西姆”－－来自法国的味道。
美国文化曾强烈地影响了中国，而如今法国文化则悄悄地蔓延开来。美国凭借强大的经济实力扩大其在全球的影响力，而法国则凭借其独特而精致的文化影响着中国的年轻人，而这些年轻人正逐渐影响着中国。
中新社
