当年，曹操要斩华陀，情有可原。因为华陀引发了他一个严重的心理冲突：一者，华陀的诊断代表了最高医学权威，二者，华陀的治疗方案伴随着空前风险。如果留着华陀，曹操的心理会极度失衡：相信他，要冒开颅的风险；不相信他，天下郎中又无出其右。所以，曹操不得不以辨证法维持心理平衡，诡辩地把主次矛盾划分成这样：导致华陀的诊断，主要原因是他对自己的”不满“情绪，次要原因才是自己的”疾病“事实。杀华陀的选择，既解决了主要矛盾，又保存了继续求医的信心，还回避了开颅的恐惧，所以，当然就成了曹操心理上的最优选择。此之谓：不!9;上策下策，能使心不烦，就是良策。华陀死于曹操的心理实用主义理智。
今天，当局要捕不锈钢老鼠，不免有点莫名其妙。诚然，两件事的情况有些相似。老鼠有点心理治疗的素养，有救国救民的激情，还有点”心病还须心药治“的粉红政治理念，于是，一板正经地给当局号脉开方。不料，一个“权力主义集体妄想人格”
让当局如闻“获得性人类免疫缺乏综合症”，听得毛骨悚然，结果，一激动，没多想，学曹操，逮耗子，心不烦。
然而，如果当局当时能够冷静地思考这个问题：“老鼠真是华陀，而自己又真是曹操吗？”，它的行为就不会如此不理智。从老鼠的观点和分析来看，她冲其量只是个“赛扁鹊”而已。她的专业造诣仅仅是学徒水平，诊断结果也大有商榷余地。你看，老鼠在关于“自我实现”和“人上人”欲望的对比论述中，就流露出她对专业理论的一知半解。根据心理学的目标成就理论，“自我实现”和“人上人”的理想根本不是对立的。而是说，一个人如果要地成为“人上人”，那么，最有效率的方式是以自己的不断进步为努力目标；否则，如果以别人的表现为参照和以超越别人为目标，这个任务只会欲速而不达。事实上，这套理论常被运动心理学家应用到体育竞技上。
之后，老鼠从“自我实现”推断出“反对权力”，显然只是牵强附会而已。老鼠认为，权力主义就是“控制别人，把自己的意志强加给别人“和“崇拜、追逐”这种能力。她还断称”权力主义似乎是中国人人格结构的基本组成部分”。这些重大学术论断的归纳至少需要严密的逻辑过程，海量的个性论!
老鼠在此仅仅展示了深刻的洞察力，和过人的勇气。老鼠在此仅仅展示了全部要素的最后一项，说服力自然是不足的。接下来的推演，说权力主义者们包括独裁者和奴隶，他们“不能去考虑自己所反对的事物中究竟有没有几分合理性”；“不能忍受生活中存在的不确定性”，所以，“更愿意把自己交给一个有力的独裁者，让他替自己做决定；或者交给一种放之四海而皆准的思想，这样自己就可以“以不变应万变”，而不必面对这些不确定性，“云云。这些文字非常象社会学或政治学入门课上，思维活跃的学生所交的假说架构作业。浪漫有余，却对现实认识不足。事实上，完善的权力结构是任一社会性种群生存和发展的基础。少数成员控制多数成员，在整个种群推行统一的意志，恰恰是任何社会的基本运作机制，而崇拜追逐权力却是任何优秀领袖的必要素质。你说，哪个国家不是由国王，主席，总统，议会或内阁管治的？(世外桃源不是。)
哪个社会不是遵循统一的法律，规定，和道德运行的？(文革时期的中国不是。)哪个杰出的领袖不是靠打拼，奋斗和竞选获得权力的？(秦二世不是。)。显然，老鼠连基本政治病理学都不通，怎么可能是个华陀呢？
再看老鼠的诊断，她说，权力主义奴隶没有独立判断力，不能忍受生活中存在的不确定性，更愿意把自己交给一个强有力的独裁者，让他替自己做决定，云云。本来，当局闻之应该心中窃喜，然后好好栽培这种学说才是。因为，当局心里明白，他为了捂住奴隶们的耳朵和眼睛而剥夺他们的判断能力，花了多大地力气去干扰海外广播，封锁互联网，限制国际人员流动，垄断舆论机构。他从秦始皇修长城的经验中悟出，要施以威逼利诱，中国奴隶们对任何不确定性的忍受力就会强到足以造就千年奇迹。他更清楚要不是他一手拿着枪杆子，一手拿着笔杆子，奴隶们早就把他给掀个四脚朝天。显而易见，老鼠既不是华陀，所指出的那些又压根不是当局的毛病，试问，堂堂一个当局慌个啥呢？
其实，老鼠只不过是个天真烂漫的黄毛丫头而已。她还不能理解抽象的事物，比方说，什么是国家机密，什么是意识形态竞争，什么是国际政治游戏，什么是偷梁换柱，什么是嫁祸于人，什么是声东击西，什么是金蝉脱壳，什么是信口开河，诸如此类。为了理解别人超出自己理解的行为和心理，老鼠的学究劲来了，一个”权力主义集体妄想人格“弄巧成拙地把当局给逼急了。要知道，当局向来歇斯底里地恐惧知识分子，这个什么”权力主义集体妄想人格”的名堂太有学问了，太象“资本主义自由化思潮”的表弟了，结果，当局想都不想，条件反射地就是当头一棍。
或因医术未精，或因心地善良，老鼠毕竟没有开出华陀那种让当局心惊胆战的”开颅破脑“治疗方案。老鼠玩的是佛洛伊德的心理分析。这招虽然有点老掉牙，不过也安全有趣。她小心翼翼地引导当局发掘被压抑的潜意识：那是千百年前东方治水社会时期所形成的对权力敬畏的集体潜意识，不光你有，老外也有，不管姓资姓社，大家都有的，所以不必自畏自卑，面对它，承认它，病就好了。这是多么美妙的一个处方啊！当局本来大可利用这套理论，开展全民心理教育，把目前国民经济萧条，政府官员腐败，社会风气败坏的责任一笔算到大禹的头上。说都是这个家伙的流毒，让老百姓内心缺乏安全感不肯花钱推动内需，让官员玩命地追逐权力和金钱，让全社会都”彼此之间疏远、不信任、相互提防“，所以，我们唯一出路便是用新兴的“N个代表”的好东西取代老大禹遗传下来的坏东西。恰恰相反，当局现在把老鼠关起来，让她有机会冷静反省!
她终有一天会悟出，原来问题不是什么“权力主义集体妄想人格”，而是一个腐朽制度正在体现它的塑型效应；权力主义没有问题，只是强盗逻辑盖住了社会契约；中国奴隶们没有妄想症，只是大部份又盲又聋又哑。你说，当局这真曹操，这次是不是犯傻关了个假华陀，日后还惹出了祸!
依我看，当局聪明点，趁早把她给放了吧。
