这些书籍是不是真的在宣扬伊斯兰原教旨主义、鼓动疆独？对这个问题库尔班外力相当有发言权，因为这些被焚烧的书籍，很多都是经过当年他领导的“新疆古籍整理办公室”修订出版的。
今年50岁出头的库尔班 外力是维族知名的古籍学专家。他曾就读北京大学，是中国著名学者季羡林的“五大弟子”之一。从北大毕业后，他返回新疆从事古籍整理工作。他说，像这次被焚烧的《手工艺手册》，是他根据当年的手抄本整理出来的。“这种书和伊斯兰原教旨主义、恐怖主义一点关系都没有，它像中国明清时代的《天工开物》、《梦溪笔谈》等古书一样，是关于维族人早期手工艺方面的故事，只不过有些伊斯兰教传统仪式等内容而已。而《匈奴简史》，从书的名字就可以看出它是一种历史书籍。”
当年在担任古籍整理办公室主任时，库尔班 外力就因强调维吾尔语古籍和文化而遭到整肃，迫使他离开家园，来到美国，现在华盛顿的一家电台维语部担任编辑。
新疆的“烧书”让人不期然地想起中国古代秦始皇的焚书坑儒；近代毛泽东的文革大规模烧书、迫害知识人。这种“烧书”行为，是典型的思想专制，是想从根基上摧毁言论自由。
书籍只是文字的汇集，想法的表述而已，它不是行动。从言论自由的原则，即使对待异端学说，也只能用另一种思想去挑战，而不可用“废黜百家”、禁止其他想法出版流通来保持某种理论的“独尊”。这就是为什么美国的先贤们从建国时就确立新闻和言论自由的原则，要形成“言论的自由市场”，让各种想法、言论像商品一样，都有上柜台、进商场的机会，让消费者自由选择，最后优胜劣败。美国的先贤们所以这样构想，不仅是强调人与生俱来、谁也不可剥夺的言论自由这种天赋人权；而且笃信，只要人们有自由选择（想法和理论）的机会，一定会像商品市场购物那样，在多次选择之后，最后是选择那些高质量的，淘汰那些劣质的。最终一种价值的确立，是民众选择的共识，而不是权力者独尊的结果。而只有经过民众选择而确立的“高质量”想法或思想所支撑的社会，才会真正稳定；而只有经过民众自由选择而认同的价值，才可能是真正符合人性的价值。
新疆正在发生的“小型文革”不仅表现在烧书上，还包括禁止维族人在自己的家园使用自己的语言教学。据英国BBC记者采访新疆大学校长得到的证实，这所新疆最高学府已决定从今年9月1日开始，取消维语教学，全部改为汉语授课。
中共军队1950年进入新疆前，汉人在当地仅有5％，现已激增到2％。
1,700万新疆人口中，98％为汉人的“新疆生产建设兵团”就占240万人（他们抢占了最好的水源、草源以及主要城市近郊）。但即使这样，维吾尔族人仍占多数，维语仍是当地主要的方言；而且新疆大学过去50多年来一直允许学生在汉语和维语中选择。现在做出这样的决定，等于要从基础上摧毁维吾尔族文化和历史。
焚书坑儒的秦始皇王朝仅存在了14年，是中国历史上最短命的王朝之一；大规模烧书迫害知识人的毛泽东的文革，也只有10年就无法再继续下去。共产党今天在新疆烧书迫害维族知识份子，只能像秦始皇和毛泽东一样，在增加罪恶记录的同时，缩短共产王朝的寿命。因为这种从根基上摧毁维吾尔文化和历史的做法，只能激起当地人更强烈的反弹和反抗。如果将来新疆真的出现动乱，黑手就是共产党。
