其实，不只是这次“军旗装”事件，只要是大陆或海外发生了什么新闻事件，总是会有一批人在网上大呼小叫，恶意的骂人话处处可见。虽说这只是一小撮人，却反映了当前一大批人的心态：遇事缺少冷静的心理，喜欢偏激和极端的行为；对于不顺心或不如意之事，愿“以毒攻毒”，而非“歉恭退让”。
笔者无法考证“以毒攻毒”的出处，它似乎应源于中国古代的中医，大意是在对于某些重症束手无策的情况下，只好两害相校取其轻者，明知所用之药亦有害于身体，但不得不为之。可是，不知从何时起，国人开始将其引伸发展成了“以恶制恶，以暴制恶“的意思了。渐渐地，人们便认为对于一些不平之事，可以为所欲为了。这样许多人开始以此为借口，为自己的错误行为找借口，美其名曰：“以毒功毒”，熟不知大错特错了，听我慢慢道来。
(一)“以毒攻毒”是不是有“以恶制恶”的含义呢？从字面上理解，答案似乎应该是有此一层意思。但是细细分析，两者还是有本质区别的，最主要的一点就是动机不同。“以毒攻毒”目的是救他一命，所以不惜涉险，动机可谓“善”，而以恶制恶的动机多为打击报复，或有损人利己之嫌，为己私利不择手段，动机可谓“恶”。以此次“军旗装”事件为例，若真是爱国之举，或为明星好，用措辞严肃的文章加以批评，使她认识错误不就达到了“治病救人”的目的了吗？至于对其进行人身攻击和人格侮辱，可以说这种以恶制恶的小人行径的出发点，不但不是为了使人幡然醒悟，反而出自某些人为发泄不满而胡作非为的自私心理。试想，若以流氓手段去惩治另一流氓，那不是一害未除又添一害吗？
(二)“以毒攻毒”真的有效吗？与动机为私的“以恶制恶”相比，“以毒攻毒”在一定场合是有其功效的，但笔者以为也只是治表而非治本之举。例如当今社会，为了防止犯罪，人们制定法律，完善司法程序，建立庞大的警察队伍，用以威摄和惩治犯罪，确保人民生命财产安全。但是许多人仍会钻法律的漏洞犯罪，还有警察执法反法等等许多新的社会问题，这就是“以毒攻毒”的典型例子，它虽然可以达到一定的效果，但其带来的负面因素也不容忽视。同时，“以毒攻毒”的本身就是一种不得以而为之的行为，它从另一个侧面反映出施为者本身的无奈和无能了。说个笑话，如果三国中关羽中箭后遇一庸医而非华陀，留给后人的故事恐怕就是“关公断臂”、“关公中毒”而不是“刮骨疗毒”了。
(三)有什么办法可以代替“以毒攻毒”？单从治病而言，中医所讲的“培原固本”才是表本兼治的上策。电视连续剧<<康熙帝国>>中有句台词令笔者感触良多，姚启圣说：“古来暴君杀人杀头，圣君杀人杀心”。其实治病救人以致救国亦是此理，挽救一个人，严厉处罚迫其就范只是下策，事过境迁仍有死灰复燃之忧，若能令其发自内心的悔过，今后洗心革面重新作人才是上上之选。其实，对于绝大多数人，大可不必采用“以毒攻毒”之法，因为人非草木，皆有善根。若真心为其着想，以善待之，晓之以理，动之以情，我想“浪子回头”之事绝非幻想。倒是那些找各种借口用以粉饰自己无耻行为的人们倒要小心了，俗话说“害人终害己”，也许最后“以毒攻毒”的毒会害到自己的。
