广州是一座文化古城,自西元二一一六年由三国时期的孙权划分行政区域,并定名为广州,迄今已有悠悠一千七百多年了,其中仅隋文帝时为避太子杨广的名讳,一度改称为番州(番禺)外,广州的名称及行政建制一直没有改变过。
广州又名羊城、五羊城,简称穗。这些别称,都是来自同一传说──五仙骑羊持谷穗降篓b楚庭的神话,五位仙子祝福岭南永无饥荒,然后化为五色祥云而去。楚庭即广州的前身,先秦时期,楚国拥有豫南、湘、皖、赣、鄂等地域,而岭南的原住民部是越人(大致是今日的壮族),其文化和生产技术均落后于五岭以北。楚国的国王姓芊,丰是羊的古体字。这个五丰仙子的传说,就是说羊姓的楚国人把谷种送到了岭南,使渔猎为主的岭南得以向农业社会过渡。另据一段并非神话的考证:西周后期,楚国境内的汉阳居住着一个姬姓族群,是周朝王室的分支(王室姓姬),因为诸侯坐大,王室衰微,这个流寓楚国的族群屡屡受到地主的欺凌,卒不堪忍受,带着他们的羊群与谷种向岭南迁徒,驻足广州,与当地土著共创百越文明的先河。
不管“羊城”美称来自哪一个传说,都是出于岭南人民对五谷丰登,和平安泰的向往。清人有诗为证:二八出祥征秉穗来,楚庭曾见五云开:重熙累洽唐虞盛,戬谷诗赓遍八垓。”
在中国近代史上,广州地位颇为重要,屡为政经变革的前驱。然而在中共建政之后,闭关锁国,一统江山,广州l特殊的地缘优势不复存在,一度衰落得可以。幸有否极泰来的开放改革,胡赵新政时期的广州,由一座作茧自缚的蒙尘名城而重新释放出活力,经济冲刺力遥遥领先于内地,政治环境也相对宽松。可惜“八九”之后,好景下再ܭ首先是广东的“地方势力”再三被中央整肃,其次,中央政策一旦向上海倾斜,已受到深圳强力挑战的广州,那堪双重夹击?自不待言,这座南粤名城的地位连年看跌,尤是官场,贪宫墨吏犹在醉生梦死,余者则多为惊弓之鸟,地方帮与中央角力一败再败,广州要力挽颓势,恐非三五年之间的事了。
却说五羊雕塑和海珠广场的“广州解放”纪念塑像,是中共建政后广州昕建造的第一批大型城市雕塑,它都是由广州美术学院的著名雕塑家潘鹤创作的。世事白云苍狗,海珠广场的原解放军战士塑像在文革中被砸毁,改成了一个巨型的毛语录牌,文革后期得以重建造,时代使然,那战士塑像更加剽悍勇武、筋络暴突,因而更加恶俗。倒是五羊群像一直得到保存,这座雕塑已在越秀山阅览了数十载人间风雨,却在二十一世纪的第一个夏天被狂雷击断神羊之角,这是否冥冥之中的警示?
联想到香港当日之“宝鼎折足”,东方明珠随即黯然失色,广州的气数又怎能不发生几许波动?(争鸣)
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