从清宫档案及香妃生前遗物来看，香妃就是容妃，是乾隆帝41位后妃中唯一的维吾尔族女子，生卒年为1734－1788。她是秉持回教的始祖派噶木巴尔的后裔，其族为和卓，故称和卓氏。容妃之兄图尔都曾配合清军平定大、小和卓木叛乱有功，被清廷召入京都封为一等台吉。乾隆25年，容妃入宫，最初的封号是和贵人，时年27岁。入宫后，因很得乾隆宠爱，两年后，被册封为容嫔，又六年，着升为容妃。容妃进宫以来，一直穿着回族朝服，遵守伊斯兰教的习俗，一直由回族厨师侍候。容妃曾多次随乾隆帝南巡和东巡，观赏苏杭美景，游历泰山、曲阜风光，拜谒盛京祖陵等，多次得到乾隆帝的格外善待和赏赐。乾隆53年，55岁的容妃去世，奉安裕妃园寝地宫。
阿帕霍加麻扎是一个构筑精美宏伟的古建筑群，占地面积30亩，具有典型的伊斯兰特色。正门门楼美观华丽，两侧有高大的砖砌圆柱和门墙，表面镶有蓝底白花的琉璃砖。墓室在陵园东部，是整个陵园的主体建筑，纵长有29米，顶部是琉璃砖贴面的穹隆半圆顶，上有一筒型小楼和一弯新月，气势恢弘、庄严宏伟。墓室的四周墙上，罩以绿色琉璃砖和黄蓝相间的瓷砖镶嵌，显得圣洁、晶莹。内部的墓台上，按照辈份、男女，严整地排列着大大小小58个坟丘，墓上都覆盖着彩色斑斓的锦缎和丝绸。被称为香妃墓的石棺座落在墓室的东南角上，并没有丝毫显眼和特殊的标志，但游人们还是争相隔着栏干翘首以望。1990年，我曾经去过位于河北省遵化县马兰峪的清东陵，在裕陵（乾隆帝陵）的裕妃园寝内，曾见过真正的“香妃墓”。1979年10月，位于宝城东侧第二排第一号的容妃地宫前踏垛塌陷，在清理修补时，发现地宫内积水很深，石门敞开，一具红漆棺木的棺侧被砍开一个大洞，棺内已空空无物，墓室不知何年曾经被盗掘。在杉木红漆棺头，有手书的金漆行文字迹，系伊斯兰文的“古兰经”；棺外西侧发现一具头骨和一条花白的发辫，上面结有红色的头绳；西北角的棺木下压着一些绣花、缂丝袍褂的残片和袍料，一条黄色八宝花绫织成的“哈达”；其它各色的宝石、猫眼石、钻石、珍珠等。大量的史实和物证表明，容妃就是传说中的香妃，既不是霍集占的妃子，也没被皇太后赐死，更没有埋葬在新疆喀什。
在我国的历史上，曾有过“昭君出塞”和“文成公主进藏”等闺阁英杰，她们为维护和稳定中华民族团结和统一的献身精神万古流芳，而容妃却是以西域维族一女子的身份入宫，同样为中华民族大家庭又添千秋佳话。喀什“香妃墓”虽然不是容妃的葬身之处，但这座古老的建筑仍是中华民族的瑰宝，维吾尔族人民的骄傲，不但以它特有的艺术魅力吸引着八方游人，还因容妃和她的家族在维护中华多民族国家的统一中起过积极的作用，而永远被后人所怀念和凭吊。
三元文化
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