张伟国：面子的异化

常说中国是一个历史悠久的礼仪之邦，中国文化的代表人物孔夫子一生努力的目标就是要“克己复礼”，这里所讲的“礼”，实际上是社会进步的文明规范。早在孔夫子生活的年代，中国社会的礼仪已经有了相当高的水准，她构成中国文化辉煌巅峰的一个重要内核。数千年来，儒家的“礼教”虽然是统治阶级的主流意识形态，但是因为饱受战乱的蹂躏，一次又一次的“礼乐崩毁”，在世风日下的社会环境中，礼仪已经蜕变成面子，“中华民族便成为一个爱面子的民族。”按理说，爱面子也没有什么不好，面子不但可以使自己感觉良好，同时也可以令旁人身性愉悦，进而产生好感，因此在一定的程度上讲，面子也是一种现代社会关系的润滑剂。比较“毫不留情”的原始野蛮的生活方式，当然也是一种进步。问题是，讲面子如果脱离了实际生活，为了面子而面子，甚至为面子可以不惜一切，这就会适得其反。

我们经常看到这样的情形，有的人，为了体面，办红白喜事大讲排场，结果欠了一屁股的债，这就叫“打肿脸充胖子”，上海人称的“死要面子活受罪”。曾几何时，这种行为模式渐渐地变成一种社会风气，并逐渐地变成一种政府行为、政治行为……也许正好相反，自诩“伟大光荣正确”的中共执政以来，好大喜功、急功近利的思维方式，教条主义和形式主义的行为模式，长期以来严重的毒害了社会风气，以致讲面子变成了一种社会病，成为全社会腐败的一个重要标志。

这个毛病现在集中体现在北京的一系列申奥活动中：为了这个面子它可以给枯草喷上绿色；同样的，它一边宣称自己处于有史以来人权状况最好的时期，一边大肆践踏人权，拘捕异议人士，镇压法轮功，动用专政手段把大城市里没有户口的打工族遣送“回家”；它一边宣称申办奥运不涉及政治，一边却给体育运动贴上“为国争光”的政治标签，利用国家机器把整个申办过程最大限度的政治化了，不但封杀了对申办奥运的所有不同意见，甚至把公开的反对者投进监狱、劳改营和精神病院。

江泽民为首的上海邦前些年曾经搞过所谓的“面子工程”；如今，申奥也成为中南海的面子工程了－－穷途末路的中共政权，实在太需要这么一个大型国际活动来麻痹老百姓、以骗取合法性资源，延续其专制集权统治。在江泽民眼里，面子就是政治，因此申办奥运理所当然的就是最大的政治，为了这个目标，中国政府是可以不择手段的。这中间就隐含了一个悖论：当这些不择手段的行经被揭露出来的时候，恰恰使中共和江泽民大丢其面子。中南海当权者把面子看得高于一切，甚至不惜用最丢面子的手法来争面子，结果却搬起石头砸自己的脚，这其实也是讲面子的异化。