神佛的世界，一天就是地上的千年。（示意圖/圖片來源：Adobe Stock）
天上一日，地上千年
天上方一日，地上已千年是說天上的世界和人間時間概念不一樣。天上的一天是人間的一千年。這句話來自於晉朝一個流傳很廣的故事，甚至還被收進了史書《晉書》之中，講的是一個名叫王質的砍柴人，在山中陰差陽錯，進入了另外空間神仙的府邸，看兩位仙童下圍棋，看得入了迷，結果一局終了，回頭一看，砍柴的斧子已經爛了。回到家中一看，許多年都過去了，街坊鄰居都不認識他。
巧的是，在西方的《聖經》中也有類似的說法，就是「主看一日如千年，千年如一日」（彼得後書3：8）。意思是說，神不像人類那樣受時間的制約，不論是需要一千年才能做成的事，還是只需一天就可完成的，對神來說都是一樣的。你看《聖經》中講神造世界，就是一念就成，說要有光，光就來了，說要有人，人就有了，是不是呢？
這麼看來，在不同的時空中，時間的概念是不是就不一樣了呢？
這就是古人對於時間的認知了。
那麼到了近200年現代科學出現後，科學家們又是怎麼認識時間的呢？
現代物理學的鼻祖牛頓認為時間和空間都是客觀存在的，而且各自獨立，不受其它任何因素的影響。人類通過太陽和月亮的運行感知到了時間的存在，但時間不會受到人類意識的影響。
但是牛頓的這個理論有個侷限性，就是只適合在物體相對速度不那麼快的環境中。1905年，天才物理學家愛因斯坦的狹義相對論就彌補了牛頓時空觀的不足之處。狹義相對論認為時間和空間是相互有關聯的，它們一起組成了「時空」。在這個時空中，當一個物體運行的速度接近光速的時候，物體上的時間就會變慢。
1915年，在狹義相對論的基礎上，愛因斯坦又發表了廣義相對論，引入了引力場的概念，認為我們一般認為的重力，也就是牛頓定義的萬有引力，其實並不是一種「力」，而是一種時空效應，在重力場中，時空會發生彎曲，時間和空間都會發生變化。
一個世紀以來，相對論和量子力學一起成為了奠定現代物理學的兩大基石，大力推動了物理學的發展。然而相對論也是有侷限性的，因為它是建立在光速不變的這麼一個假設上的，認為任何物體、或者任何訊息的傳播速度都不能超過真空中的光速。
然而科濟列夫出來挑戰了。他說，這個世界上還有比光速更快的東西，那就是時間。時間不僅僅只是一種尺度，或者是存在於人們意識中的東西，它是一種真實存在的能量。
科濟列夫最早提出他的時間理論是在他1947年的博士論文中。論文中討論了閃閃發光的恆星。為什麼恆星總能源源不斷地對外提供能量，不求回報呢？
科學家們認為，能量來自於恆星內部的熱核反應。但科濟列夫的計算表明，恆星中心的物質密度和溫度不足以進行熱核反應。所以能量並不來自於恆星的內部，恆星只能是從外部吸取的能量，也就是從宇宙中獲取能量。由於恆星在宇宙中到處都有，所以這種能量在宇宙中也是無處不在的，科濟列夫認為，這種能量就是時間。
在之後的幾十年中，科濟列夫一直在研究時間的屬性，還開發出了兩個著名的實驗來證實他的理論。一個是星星實驗。這個實驗證實了過去、現在和未來是同時存在的。
另外一個實驗用了陀螺儀做實驗對象。他們給旋轉中的陀螺儀加上了一種振動，代表來自時間的能量。結果發現陀螺儀並沒有傳遞這種振動，而是產生了重量減輕或者角度的偏移。科濟列夫得出結論說，時間不會以振動的方式傳播，事實上，宇宙中的時間是不會傳播的，它只是瞬間出現，而且可以在任何地方出現。
責任編輯:岳爾
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