陳寅恪全家合照。（圖片來源：公有領域）
最近某公知在中推大罵陳寅恪，說什麼：「陳寅恪在中共竊國之際選擇留在大陸」。認知如此淺陋，學識再淵博又有什麼用呢？這種公知的「聰明」，就是典型的「事後諸葛亮」的聰明。且莫說陳寅恪選擇留在大陸，並非因為對中共認知淺陋——看走了眼，把魔當成了佛。單說在當時形勢複雜、瞬息萬變的情況下，絕大多數精英要正確判斷時局並非易事，因而對自己的命運作出或對或錯的抉擇，就在一念之差。
陳寅恪看到的和沒有看到的
共產黨是什麼東西，陳寅恪內心清清楚楚，否則他就不會於1949年1月在北平淪陷前最後一刻時，攜家與胡適同機飛往南京。
胡適當時對前來挽留的中共地下黨員吳晗冷冷地說：美國有麵包有自由，蘇聯有麵包無自由，中共來了，既沒有麵包，也沒有自由。
陳寅恪則委婉地說：聽說你們共產黨統治的地方，每個人只能吃小米，我身體不行，吃小米受不了。 只不過，到南京後他沒像胡適那樣離開大陸，而是去了廣州中山大學。之後，雖然胡適、傅斯年操盤的「大陸人才搶救計畫」中，始終將陳寅恪名列榜首，但陳卻一直沒上赴臺灣的飛機或輪船，也沒有接受英國大學的教職邀請，直到大陸徹底淪陷。
陳寅恪1949年為什麼不去臺灣，而永遠留在了廣州？他自己的解釋是，當時判斷中國要形成「南北朝」的局面，共產黨渡江後，他認為如果廣州守不住，臺灣也一定會守不住，因此，與其逃到臺灣仍然被共產黨俘虜，不如就在廣州算了，省得折騰。
陳寅恪沒有看到：由於朝鮮金正日1950年6月大舉入侵韓國，導致美軍進駐臺澎金馬，徹底扭轉了臺灣行將被中共（在蘇聯海空軍支援下）武統的歷史走向。然而，東亞格局的這種戲劇性的變化，之前全世界有幾個人能看到？
對於中共統治的暴政，陳寅恪也並非沒有料及，他曾說：「萬不得已，將到香港一避」。可惜可悲的是，等到「萬不得已」時候（文革）來臨的時候，他已經無力避走香港了。
綜上所述，陳寅恪淪為中共的俘虜，並非因為對共產黨的認知錯誤，而是一念之差的悲劇。這些親西方公知對陳寅恪的指責，純粹是馬後炮式的指責，以此後近80年後知後覺的「優勢」，來貶低當時的大師。他們果真有什麼先見之明嗎？非也，以他們在新冠疫苗問題上、美國大選舞弊問題、烏克蘭問題上被帶節奏的一邊倒愚蠢來看，倘若換了他們活在1949年前後，他們一定是那一群歡天喜地、敲鑼打鼓，迎接中共「解放軍」進城的人！
陳寅恪是公認的學貫中西的民國首席大師，是迄今為止中國和東亞人文學界的珠穆朗瑪峰，對於這樣一個迄今無人能及的「國粹」級大師，親西方洋奴公知竟然信口雌黃、肆意辱罵，既反映出其毫無教養、毫無敬畏的（紅衛兵式）輕狂，也暴露其勢利、刻薄、戾氣、非黑即白的共產黨二極體思維。不客氣的說，現今中國的親西方公知，就是中共五毛和紅衛兵同一塊材料的另一面。
民國精英留在大陸的有哪幾類人？
無論是學術還是品行，他們為陳寅恪先生提鞋都不配。 除了陳寅恪先生之外，也有一大批民國精英選擇留在大陸，他們大致可分為三類：
一是早就赤化類，自己就是共產黨（地下黨）人。
二是對中共認識錯誤，心存幻想的。典型如林徽因、梁思成、金岳霖、儲安平，以及張東蓀、梁漱溟等親共「民主人士」，他們對共產黨的極權專制暴政缺乏認識，還以為中共取代「腐敗的」國民黨，是中華騰飛的轉折點，由此渴盼著在新政權當官受用。
三是知道中共是匪，但自己沒得罪過中共，他們誤以為自己不碰政治，可保個人一份平安甚至富貴，他們完全沒想到共產黨的殘暴不同於一般統治者的殘暴（如日本侵略者）。這種人其實在當時中國是非常多的，尤其是普通人。
民國時期的中國人「去國」的有哪幾類？
民國時期的中國人，其實並沒有現今親西方公知所誣蔑的那樣愚昧不堪。 當時「去國」的人，大致有這幾類：
一是中共饒不了類，如國民黨「戰犯」類，或手上欠有共產黨人血債類（如發動馬日事變的許克祥），或者中共不可能饒恕者的家屬——如戴笠的老婆胡蝶，還有的是與中共領導人個人結下樑子的人，如傅斯年，他曾經在北大掌摑過圖書管理員毛澤東，毛澤東就要進北京當皇帝了，他不跑還待何時？
二是走投無路、又不甘心向共產黨投降的國民黨反共軍隊，如包括李彌「雲南反共救國軍」在內的，逃入緬北、泰北的國軍。
二是與國民黨政府關係密切的富商巨賈。他們因害怕共產而逃往海外。
三是先知先覺類：全面透徹看清了共產黨的魔鬼本質，不為所動的人。說實話，這種人在當時很少，徐志摩算一個，胡適是另一個。 其實大陸民國晚期這一波「去國潮」，已經屬距現今最近的最大規模去國潮了。
明末清初的去國潮
此前最大規模的一次去國潮，是南明覆亡至清初的去國潮，那時去國的人有幾類：
一是南明抗清軍隊及其家屬。如逃至緬北的李定國軍隊餘部及其家屬，跟隨鄭成功赴臺灣的軍隊及家屬，以及臺灣淪陷後不願意剃髮易服降清的部分鄭軍及家屬，他們從臺灣投奔菲律賓和日本。
二是清初不甘忍受韃清剃髮易服、圈地投充、禁海遷海暴政的華南居民，從海路逃奔菲律賓、馬來西亞、印尼，或者從陸路逃入越南（安南），形成越南的「明鄉社」。
49年後去國潮
大逃港（圖片來源：網絡圖片）
國民黨大陸政權覆亡後的去國潮，其實還有兩次，只不過規模相對較小：
一是六、七十年代的「逃港潮」。
二是九十年代、尤其是1998年朱鎔基開放因私護照後，移民美國、加拿大的去國潮。
九十年代的去國潮規模較小，一是精英才具有獲取簽證的條件，二是當時處於中共國經濟上的「相對開放」期，當時活力和經濟快速發展構不成普通人去國的強大壓力——畢竟，對於絕大多數人來說，生存才是去國的第一大動力。
「獻忠遍地」和新「去國大潮」
獻忠遍地 ，新去國大潮已開始。（圖片來源：合成圖）
但是現在就不同了，中共國當今經濟崩潰、社會極度病態內卷、互害盛行、失業海嘯、「獻忠遍地」，令越來越多的普通人面臨著活不下去的壓力，導致新一波的「去國大潮」才剛剛開始，方興未艾：
疫情期間開始的「走線美國」潮就是代表——疫情期間經墨西哥「走線」美國的華人，但是2023年就達2.4萬人，超過之前十年的總和，今年由於川普當選，將實施空前強硬的反非法移民政策，華人「去國潮」的方向和目的地，必然很快發生巨變：
將不再侷限於移民政策日趨收緊的美加澳歐等西方世界，而越來越多地會前往緬北討生活。為什麼必然會有這種變化？
一則，緬北本身就是華人社會，不存在語言、文化障礙和融入的問題。
二則，由於地理的接近和相連，無海阻隔，移居緬北的成本，要比走線西方低得多，底層中國有條件進行嘗試。
三則，緬北屬軍閥統治（彭家聲的兒子彭德仁），雖說也是專制獨裁，但軍閥的專制獨裁，要比共產黨的專制獨裁寬鬆得多，而且軍閥「講義氣」，其統治更多依靠傳統的力量，因而更尊重私有財產，完全不像中國共產黨那樣黑惡沒有任何底線。
四則，緬北社會已經有五百多萬華人，人口占緬甸的四分之一，基本上是「果敢族」（即漢族，中共為壓制漢族民族意識，為緬北漢人取的不倫不類族名），且生育率比中共國高得多，人口年輕，男女比例協調，國內的底層只要不偷懶，在緬北比國內容易謀生得多，而且也容易娶妻、買房。
五則，軍閥彭德仁勢力在與緬甸國防軍的戰爭中，優勢越來越明顯，緬北的戰略重鎮幾乎盡收囊中，隨著緬甸中央政府的衰落，緬北的軍閥自治區自治程度越來越高，快速地向著「小中國」發展。而美國政府現在無力扶持緬甸政府，因此，華人在緬北的安全越來越有保障。去年隨著彭德仁果敢同盟軍的攻勢，壟斷電詐活摘產業的緬北四大家族黑惡勢力被剿滅，緬北的社會治安大為改觀，為國內中國人移居緬北改善了條件。 筆者有數個底層或白領返貧的朋友，在國內走投無路，無房無妻，到了緬北打拼後，全部娶妻、買房（房價超便宜），有的還開店做起了小生意，彭家的稅賦，比中共政府低多了！而緬北身份證，容易取得，與當地女子結婚（無須彩禮，或彩禮比娶「織女」低得多）就是捷徑。而且，他們活得也比國內健康得多，在緬北生活，無毒無卷。如今，他們幾個人全部「樂不思蜀」。
中共國正在崩潰當中，現在是經濟崩潰進行時——金融危機也行將開始，中共銀行越來越嚴厲地限制取現，就是徵兆，中共國現在失業遍地的社保體系很快就要崩潰，大批人將老無所養，而中國共產黨各地政府為了應對財政危機，紛紛開啟「亂罰款」的搶錢模式，底層則互害，「獻忠」遍地。在中共國下一步的崩潰當中，普通人許多將活不下去，「三十六計，走為上策」，移居緬北，建設「小中國」當然是上上選擇！
（文章僅代表作者個人觀點）
