俗語有言「身在公門好修行」，公家單位反倒是積累福德的好場所；張和身為衙門差役，卻反其道而行。（圖片來源：Adobe Stock）
世人渾渾度日，不信因果，多以為天理不昭，惡人橫行，故作惡而不以為意。宋代流傳至今的《太上感應篇》舉證歷歷，下文為惡人張和，外號「張獻忠」(流寇)的生動事例。
俗語有言「身在公門好修行」，公務人員心存善念以職務之便為眾人服務，公家單位反倒是積累福德的好場所；張和身為衙門差役，卻反其道而行，心狠手辣。久坐酒肆茶館，竊聽他人言談並以小抄記錄，伺機而動，無事生非從而敲詐獲利；如不順從，就誣賴其為盜賊或以命案牽連，直至家破人亡而不止。
某日張和得知一寡婦與幼女相依為命，便想方設法加以侵占，強取寡婦為妾，姦淫其女；爾後懷疑婦人有婚外情，將其害死，又賣其女為娼。另有一富有人家臨溪畔而居，不料一具浮屍自上游漂流而下，張和卻謊稱自己是無名屍的家屬，指賴富戶是殺人凶手；富人因誣告而入監後，張和進而向富人家屬敲詐數百銀兩，並買通獄卒將富人害死於獄中。富人之子不服向上控告申冤，張和竟另行托囑盜匪，綁架富人之子於山僻無人處，將其推落懸崖而死。富戶絕後，家破人亡。張和惡狀不僅於此，他還曾姦淫女尼，逼得女尼最後自縊而亡，女尼師父畏於張和權勢，不敢張揚報官。
朝廷命官「典史」在地方上掌管緝捕和稽查獄囚，雖屬九品以下文職外官，但縣丞、主簿等職位裁併時，就由典史兼任。張和與某典史交好，每有訴訟都與之勾結分贓，並留有字據憑證。該名典史任滿歸鄉之際，張和知其身懷鉅款，率無賴假意送行，中途趁機搶奪一空。該典史自知以其微職，不應懷有鉅款，與張和平日往來又留有字據，有冤申不得，羞憤至極，於是投河了斷，妻離子散。貪婪的張和路見古寺有銅觀音一座，也不放過；謊稱要恭請回家供養，到手後卻將觀音像截斷，變賣成銀兩。
好不快意的張和召集親友歡聚慶生，杯觥交錯間，忽見張和酒杯一摔，睜大雙目驚恐說道:「冤家來了」語畢就倒地不起。不一會，張和以寡婦聲自言:「你強占我母女，又將我慘殺，理該抵命。」張和應聲道:「該抵」語畢遂一跳而起，取菜刀割除自己的生殖器。不久，張和又以富人父子聲自言:「你謀我家產，又傷我命，理該抵命。」張和應聲說完「該抵」後，立即用刀割下自己的雙耳、挖出自己的雙眼。接著，張和以幼尼聲曰:「我出家修行，因你姦污而自盡，我奉觀音菩薩旨意，要你抵命。」張和連聲回「該抵」後，又用刀切下自己的鼻子，斬斷左手的五根手指頭。最後，張和以典史聲自說:「我與你相交，還當你是好人；誰知你暗藏不良之心，害得我身死家亡，今日相逢，要叫你一一現世現報償還。」張和遂用刀剁斷自己的肢體，又割斷自己的腦袋，頭顱滾落於地，眾目睽睽之下零落慘死。不到一年的時間，起火燒家，殃及妻女，可謂報應至極。
