《傷寒雜病論》是中醫史上第一部「理、法、方、藥」具備的經典。（圖片來源：公有領域）
古代的醫學家們，他們淡泊名利，立志扶傷救人。他們跋山涉水，深入民間，不辭艱辛的足跡遍布中國許多角落。儘管沒有錦衣玉食，但他們安貧樂道，以助人為樂，東漢末年的醫學家張仲景便是其中非常著名的一位。
張仲景不僅醫術高明，而且醫德高尚，無論窮人或富人，他都認真醫治，挽救了無數的性命。他所寫的《傷寒雜病論》備受推崇，清代醫學家張志聰曾說：「不明四書者不可以為儒，不明本論（《傷寒論》）者不可以為醫。」其重要性可見一斑。
備受推崇的《傷寒雜病論》
《傷寒雜病論》十六卷完成於西元210年左右，是中醫史上第一部「理、法、方、藥」具備的經典，系統完整地闡述了流行病和各種內科雜症的病因、病理，以及治療原則和治療方法，並為後世臨床各科的發展奠定了堅實的理論基礎，受到歷代醫家的推崇，被稱作「眾方之宗、群方之祖」。此書在後世分作《傷寒論》與《金匱要略》兩書。
一千九百年前，一部《傷寒論》開啟了中國及亞洲醫學的新氣象，拯救了無數的人。《傷寒論》裡的麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、白虎湯、青龍湯、麻杏石甘湯等著名方劑，經過千百年臨床實踐的檢驗，都證實有較高的療效，並為中醫方劑學提供了發展的依據，後來不少藥方都是從它發展而來的，就連名醫華佗讀了這本書後都嘖嘖讚歎說：「此真活人書也。」張仲景也因此被奉為「醫聖」。
仁心仁術的張仲景
相傳東漢獻帝建安中期，張仲景任長沙太守時，長沙連年疫情流行，但他仍不忘自己的臨床實踐，時刻不忘要救治人民的疾苦。不過，他畢竟是個大官，做官的不能入民宅，也不能隨便接近普通老百姓。
於是，他想了一個辦法，在每個月的初一和十五這兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的民眾進來。他坐在大堂之上，一個一個的給百姓治病。時間久了，形成慣例，每逢初一、十五，他的衙門前就聚集了許多來自各方的病人等候看病。後來為紀念張仲景，人們就把就把在藥店治病的醫生稱為「坐堂醫生」。
中國一些老字號的中醫藥店，多以「堂」相稱，如揚州的「天瑞堂」、「樹德堂」，北京的「同仁堂」、上海的「涵春堂」，杭州的「胡慶餘堂」等就是由此演變而來的。
