《西遊記》中的孫悟空圖。（圖片來源：維基百科）
《鬼谷子》言：「聖人之道，在隱與匿。」 中國傳統文化乃神傳文化，博大精深內涵無限，著名的「隱士文化」，正是其中的一個重要組成部分。
中國古代著名的隱士數不勝數，他們的道德、人品、學識，都有超人的成就。他們堅守最本真的自我，樂行天地之道，樂知天命之造化，與天地相應，以達知變，應變，寧靜怡然的安於所處之境。他們不慕榮利，甘於淡泊，隱而不顯，像商周時期，堅持不食周祿，最終餓死於首陽山，故以「守節」聞名的伯夷、叔齊即是最著名的隱士之一。
古往今來，無數事實已經證明，那些能夠堅守內心、不輕易顯露的人，往往能在關鍵時刻發揮出更大的能量，取得更加卓越的成就。
如果是一個修煉的人，理應要放下炫耀心、顯示欲，最忌諱處處炫耀，在人前特意賣弄。為什麼呢？因為一個修練人若有顯示心，是會給自己的修煉歷程帶來魔難的，甚至可能會再也無法修練了。
此處就以吳承恩的《西遊記‧第十六回》為例：
那老僧道：「污眼，污眼。老爺乃天朝上國，廣覽奇珍，似這般器具，何足過獎？老爺自上邦來，可有甚麼寶貝，借與弟子一觀？」三藏道：「可憐，我那東土無甚寶貝；就有時，路程遙遠，也不能帶得。」行者在傍道：「師父，我前日在包袱裡，曾見那領袈裟，不是件寶貝？拿與他看看如何？」眾僧聽說袈裟，一個個冷笑。行者道：「你笑怎的？」院主道：「老爺才說袈裟是件寶貝，言實可笑。若說袈裟，似我等輩者，不止二三十件；若論我師祖，在此處做了二百五六十年和尚，足有七八百件。」叫：「拿出來看看。」那老和尚也是他一時賣弄，便叫道人開庫房，頭陀擡櫃子，就擡出十二櫃，放在天井中，開了鎖。兩邊設下衣架，四圍牽了繩子，將袈裟一件件抖開掛起，請三藏觀看。果然是滿堂綺繡，四壁綾羅。
行者一一觀之，都是些穿花納錦，刺繡銷金之物，笑道：「好，好，好。收起，收起。把我們的也取出來看看。」三藏把行者扯住，悄悄的道：「徒弟，莫要與人鬥富。你我是單身在外，只恐有錯。」行者道：「看看袈裟，有何差錯？」三藏道：「你不曾理會得。古人有云：『珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸偽之人。』倘若一經入目，必動其心；既動其心，必生其計。汝是個畏禍的，索之而必應其求，可也；不然，則殞身滅命，皆起於此，事不小矣。」行者道：「放心，放心，都在老孫身上。」你看他不由分說，急急的走了去，把個包袱解開，早有霞光迸迸，尚有兩層油紙裹定。去了紙，取出袈裟，抖開時，紅光滿室，彩氣盈庭。眾僧見了，無一個不心歡口讚，真個好袈裟。上頭有：
千般巧妙明珠墜，萬樣稀奇佛寶攢。上下龍鬚鋪綵綺，兜羅四面錦沿邊。
體掛魍魎從此滅，身披魑魅入黃泉。托化天仙親手製，不是真僧不敢穿。
那老和尚見了這般寶貝，果然動了奸心，走上前，對三藏跪下，眼中垂淚道：「我弟子真是沒緣。」三藏攙起道：「老院師有何話說？」他道：「老爺這件寶貝方才展開，天色晚了，奈何眼目昏花，不能看得明白，豈不是無緣？」三藏教：「掌上燈來，讓你再看。」那老僧道：「爺爺的寶貝已是光亮，再點了燈，一發晃眼，莫想看得仔細。」行者道：「你要怎的看才好？」老僧道：「老爺若是寬恩放心，教弟子拿到後房，細細的看一夜，明早送還老爺西去，不知尊意何如？」三藏聽說，吃了一驚，埋怨行者道：「都是你，都是你。」行者笑道：「怕他怎的？等我包起來，教他拿了去看。但有疏虞，盡是老孫管整。」那三藏阻當不住，他把袈裟遞與老僧道：「憑你看去。只是明早照舊還我，不得損污些須。」老僧喜喜歡歡，著幸童將袈裟拿進去。
在觀音院中，孫悟空因賣弄錦襴袈裟引起了金池長老的貪心，要火燒唐僧師徒，不料卻被孫悟空施法燒了禪院，在混亂中，袈裟又被黑熊怪盜走。如果當時孫悟空沒有攀比心，顯示心，好勝心，也許這一難就不會出現了。當然，赴西天取經路自然就能再縮短些時日了。
（文章取自：雨煙〈修煉隨筆：隱與顯〉一文。本文經過刪改）
