在出生地古奧林匹亞考古遺址舉行的2024年巴黎夏季奧運會聖火點燃儀式上，首位希臘火炬手斯蒂芬諾斯．恩圖斯科斯(Stephanos Ntouskos)從扮演女祭司角色的希臘女星瑪麗．米娜(Mary Mina)手中接過聖火2024年4月16日，希臘南部古奧運會在希臘奧林匹亞舉行。（圖片來源：Milos Bicanski/Getty Images）
【看中國2024年8月14日訊】2024年巴黎奧運會8月11日閉幕。下一屆奧運會將在美國洛杉磯舉行。每四年舉行一次的奧運會不但是體育比賽盛事，也使世界各國人們得以溫習兩千多年前起源於古希臘的奧林匹克精神。但是在現代社會中，奧林匹克運動和奧運會與政治尤其是獨裁政治、以及與商業化一直糾葛在一起，當今中國與奧運和奧林匹克精神又是一種什麼關係？
奧林匹克精神的發源與精髓
從1980年代就研究奧林匹克精神的學者胡平說：奧林匹克運動會有很悠久的歷史。早在公元前七、八百年前，在古希臘就有了奧林匹克運動會。運動會的的地址是在希臘的奧林匹亞這個地方，所以就把它叫做奧林匹克運動會。奧林匹克運動會就是個各個城邦之間進行的一種盛大的體育賽事。在那個時候，各個城邦也是四年一度比賽。每到奧運會期間，各個城邦之間哪怕是一些正在打仗的城邦都可以放下武器，脫下戰袍，一同來到體育場，進行這種體育的賽事。所以奧林匹克運動會第一個體現的精神是和平，就是把和平放在首位，而把其他的各種分歧擱置。這是奧林匹克運動的精神的很重要的一條。
另外，奧林匹克運動會畢竟是一種體育比賽，它展現人體、展現人的體能呃力量、速度、技巧。以及在這種競爭中間展現出的那種頑強的意志和爭強好勝之心等等，以及包括戰鬥精神、勇武精神、這都是這個運動會所體現的一些重要的方面。
此外，它通過這種體育賽事也增進了各個城邦之間的互相的尊重，互相的瞭解。由於這種體育競賽是採取一種大家都能接受、都承認的一些非常公平的規則，所以奧林匹克精神很重要的一條也就是所謂的fair play，那就是公平競賽。公平的競爭把人類之間爭強好勝、互相競爭這種好斗性納入一個一定的規則和程序之中。這可以說也是奧林匹克運動超出僅超出僅僅是體育競賽的一種意義。
奧林匹克運動會的中斷與恢復
胡平介紹說，在公元四世紀左右，一個羅馬的信基督教的皇帝，他以宗教的理由把奧林匹克運動禁止了，廢除了奧運會。這一廢除就是1500年，一直到19世紀的後期，由於人們又重新發發現了當年舉行奧林匹克運動會的遺址，就是在現在的奧林匹亞這個地方，發現了當年舉行運動或者遺址。單單看它的遺都可以想像當年這種競賽的場面之宏大。於是人們就提出要重新恢復奧林匹克運動會。然後在1896年，在奧林匹克運動會的故鄉雅典舉行了現代第一屆奧運會。以後就是每4年一次，一直到今天，中間只有在兩次世界大戰期間有過幾次停頓。除了一般的所謂夏季奧運會之後之外，後來又增加所謂冬季奧冬季奧運會，一些些冬季賽事就放在冬季奧運會上進行，一直到今天。
胡平說，可以說奧運會是當今世界的一個最大的party，因為它超越了國家與國家的之間的區別，超越了種族的、文化的、宗教的、以及語言的這種差異，所以成了一個真的所謂全人類的共同財富，成了全人類共同的一種關心，一種大的集會。因此。它促進人們、促進各國之間的互相瞭解、互相尊重，以及把和平價值放在首位。這種理念起了起了相當大的作用。
現代奧運與政治和中國的糾葛
那麼就中國而言，就對中國大多數人而言，現在奧運究竟是更多的是利，還是更多的是害？中國大多數人為中共所操控的中國對奧運的付出的代價是什麼？他們得到的好處又是什麼呢？
胡平說：中國和奧運會的關係，2008年的奧運會可以說是一個典型。那次中國政府花的錢之多是以前的奧運會望塵莫及的，也是以後的幾屆奧運會都遠遠比不上的。另外，通過那次奧運會中國獲得了獎金牌第一。
儘管有些國家舉辦奧運會，比如說，1988年漢城的奧運會，對於當時還處於過渡期、對於一個還實行威權主義主義統治的韓國政府，它對那個國家的人權的改善是起了積極推動的作用。可是在中國的2008年的奧運會起到了一個相反的一個作用。2008年的奧運會，中國是藉著奧運會為名，結果是進一步加強了對人權的打壓。這也是我們應該看到當代中國奧運會的一個重大問題。
奪奧運金牌舉國體制民眾買單
胡平還說：中國通過奧運會獲得了眾多的獎牌，展現了所謂的舉國體制的這個優越性。這個舉國體制儘管在表面上能夠很風光，而且它也使很多人包括中國人自己感到歡欣鼓舞，感到激發了所謂愛國主義的精神，但這種舉國體制本身就是有一個極大的問題。
就在2008年奧運會之後，由於中國獲得了最多的獎牌，金牌，日本看到都很眼紅。很多日本人都說，我們也想也想學中國，我們也希望在奧運會上我們太陽旗能夠一次一次地升起。但人們馬上就問：如果你要做到向中國學，那就要學習中國的這個舉國體制，那就要把國家的稅收拿出更大的部分用來培養運動明星。當把問題這麼提出來的時候，大部分日本人就不幹了。
所以，這就說明瞭一個很重要的問題：中國的體舉國體制不消說在培養出少數的運動尖子、運動明星在奧運會上得到更多的金牌，獎牌上有顯而易見的正面的功效，但是這種功效的取得是以犧牲舍棄大眾性的、民眾性的體育設施和大眾的體育活動的參與為代價的。換句話說，你如果問問中國老百姓：你們是希望看到奧運會上中國能得到更多的金牌呢，還是希望能夠讓中國老百姓有更多的體育設施，有更多的體育活動的機會和場地呢？那毫無疑問，我想中國人也一定是更願意選擇後者，而不是前者。
所以，這個舉國體制的問題不在於它是不是能夠產生產生少量的運動明星獲得更多的金牌獎牌，更重要的是它是以犧牲廣大的人民參與體重體育活動的這種需、包括增加更多的群眾性的體育設施為代價而成就的。因此，我覺得從奧林匹克本身的精神而言，以及從中國人自己的利益而言，這種舉國體制顯然是應該否定的。
中國過去在體育方面取得的靚麗成就，我們應該從這個角度來看。中國當然現在只是個金牌大國，但還夠不上一個體育大國，不像美國、不像比如像澳大利亞那些國家。那些國家之所以能夠得到很多的金牌，首先在於它們是個體育大國，它們那裡的群眾性的體育設施相當雄厚，相當豐富。這就使得大眾型的參與體制、體育體育活動相當廣泛。而水漲船高，這也造成了它們在奧運會上能夠得到更多的金牌，是這麼一個結果。
中國不是體育大國，而它之所以能夠成為金牌大國，恰恰是是它以犧牲使它成為體育大國這個代價而獲得的。所以我們現在要求的、我們需要改變的是這種舉國體制，讓一個國家把更多的資源用在提高和普及廣大民眾參加體育活動之上，這才體現真正的奧林匹克的這種精神。我想，這也是其實符合更廣大的人民的需要。
一將成功萬古枯式的專業訓練選拔體制
胡平說：像中國這種舉國體制對奧林匹克的競賽精神還有一個牴觸之處，這就是，奧林匹克這這種比賽在過去從來就是運動員的一個業餘的活動，就是人們在從事其他活動之餘對於體育活動的愛好，有體育活動的這種積極的參與，然後再參加競賽。而中國這種舉國體制實際上是把運動員變成一種職業的運動員。參加奧運會中國是用職業對別的國家的業餘。當然在競賽上就佔優勢。這種東西恰恰是對體育、對整個奧林匹克運動這種精神的違背。
中國除了有很多專業國家隊，省市專業運動隊之外，從小學、從中學生就有所謂業餘體育學校，就對他們進行相當高強度的專業性訓練。那麼很多學生要有被發現具有運動天賦，早早地就對他們進行了這種非常高強度的體育訓練。他們很從小就花相當多的時間去進行這種訓練，而這種訓練本身然也都是由政府、由國家出錢。
這種這種訓練就是為了得獎牌。它並不是為了增強人們的體質鍛練身體，它就是為了得獎牌、為了拿名次。而這在一個自由的國家，一般人不會這麼做的。因為你體育比賽要當冠軍，要拿金牌，要取得成績，要取得那麼高的成就，這個成功率是非常低的。所以哪怕是很有天賦的孩子，一般的家長都不願意讓自己孩子進行這麼一種孤注一擲的這種投入。因為你讓一個孩子在他青少年時代拿出更多的時間進行這種體育訓練。除了你要花費大量的金錢之外，另外他如果在年輕的時候去進行這種專業性體育訓練，以至於他缺少其他的生存的技能和技巧，而運動生命又那麼短暫，而對大多數人來說那真是一將功成萬骨枯。這種從少年起就進行這種訓練的人，到頭來能夠爬上金字塔頂端取得成就的極少極少。大部分人根本達不到那個高度，只是徒然地浪費了青春，而且還常常留下一身的傷殘。所以別的國家就絕不可能這麼做。
奪金牌的舉國體制，專制的專利
胡平特別提到，奪金牌的舉國體制是專制的專利。他說，中國靠這種做法造就了一小批相當出色的運動尖子，在國際性的運動大賽中能拿到很多的金牌和名次。就這一點來說，這也只有在一個專制的制度之下才可能做到。所以這非但不是中國的優勢，相反，它是中國的一個弊病。
