現今中國已經不復過往繁榮氣象，這是因為喪失了傳統美德的緣故。（圖片來源：Getty Images）
許多人都認為，現今中國已經不復過往繁榮氣象，反倒是問題叢生，這是因為在秉持無神論的中共當局統治之下，喪失了傳統美德的緣故。此文將透過官場、食品安全、醫療風氣、教育這四大層面，來談一談中國社會的種種亂象。
中國的社會現狀
要了解當今中國的現狀，一個最簡便的方法就是去讀流行的段子。比如下面這些：
男人四鬼：晚上下班回家是窮鬼，晚上9點回家是酒鬼，晚上12點回家是色鬼，凌晨4點回家是賭鬼。
男人四大希望：家裡有個做飯的，辦公室有個好看的，身邊有個犯賤的，遠方有個想念的。
男人四大無奈：陪老婆乏味，找小姐太貴，搞情人太累，不結婚最實惠。
女人四大理想：男人頭腦都壞掉，每天給我送鈔票，還要排隊任我挑，自己一直不會老。
四等美女：一等美女漂洋過海，二等美女深圳珠海，三等美女北京上海，四等美女等待下海。
四項基本守則：喝酒基本靠送，抽菸基本靠供，工資基本不動，老婆基本不用。
婚姻新四制：打破老婆終身制，實行小姨股份制，引入小姐競爭制，推廣情人合同制。
……
這些段子流傳甚廣，內容生動豐富，活脫脫的描畫出了當今中國的現狀，其中最突出的特點莫過於一個字：亂。
經過四十多年的改革開放，中國如今出現了金錢至上、私慾橫流、坑蒙拐騙、以強凌弱、誠信缺失、假話流行、貪污腐敗、索賄受賄、良知泯滅、寡廉鮮恥、人倫顛倒等等歪風邪氣。毫不誇張的講，今天的中國可謂亂象叢生，已處在崩潰的懸崖邊。導致這種現狀的一個重要原因，就是傳統美德的喪失！
無論在什麼時代什麼國家，道德都是維繫社會正常運轉的基石。中國自古就是禮儀之邦，中國人向來就以修身重德著稱於世。幾千年來，尊老愛幼、誠實守信、助人為樂、見義勇為、誠實守信、精忠報國、以天下為己任等一整套傳統美德，不但薰陶了先輩的心靈，還有效維持了中國社會的穩定和發展。
可悲的是，因為中共對傳統文化的破壞，導致傳統美德所剩無幾，中國人的道德水準可謂跌落到歷史最低位，中華民族正面臨著前所未有的道德危機！失去了傳統道德約束的中國人，什麼都不怕，什麼都敢幹。試想，這種狀況下，社會能不亂嗎？
一、官場
當今中國最亂的是哪裡？是官場。
現今的中共官員可以說爛得已經沒有人樣了，許多人人格之低下、言行之齷齪，早已突破了文明的底線。在老百姓眼裡，「官沒一個好東西」。
官場之亂集中體現在以下三面：一是貪權；二是貪財；三是貪色。官場亂到這種程度，首先當然得歸結於權力不受監督和制約，但最主要原因是沒有誰再把道德當回事了。
傳統文化強調做人先立德，做官先做人；德乃官之本，為官先修德。在歷朝歷代的官箴書和儒家思想中，都對為官者的道德修養、個人操守、修身做人提出了嚴格而具體的要求，始終把「道德價值」放在首位。而傳統的官德則包含了忠孝、仁愛、誠信、公正、勤勉、謹慎、清廉、謙虛等極為豐富的內容。
拿清廉來說，古代思想家和開明政治家一貫主張，既為官就必須做到清正廉潔。戰國晚期的雜家主張「貴公去私」，認為君主治國的根本出發點是要利民而不是自利。西漢時董仲舒有「至廉而威」的名言，意即官員能夠做到廉潔才會有權威。唐代柳宗元把民和官比做主僕關係，提出「吏為民役，非以役民」，認為官吏應當是老百姓的差役，為百姓公正辦事，而不能是役使老百姓的老爺，叫老百姓為自己服務。
王維在《京兆尹張公德政碑》中說：「政不以利淫，振雷霆之威」。意即為官從事政務不應追求利益，那樣才有雷霆一樣的權威。宋朝楊時說：「治天下國家，必本諸身。其身不正，而能治天下國家者，無之。」就是說治理國家的人，一定要把端正自身作為根本。如果自身不端正，而要想把國家治理好，這樣的事是不會有的。明朝的錢琦認為：「仕者為己，天下無善政。」意思是如果當官的一心謀私，那天下就不會有善政。崇禎元年（1682）朱由檢剛當上皇帝，當時他是一個十七八歲的年輕人，一心想把國家治理好。於是經常召見群臣討論國事，為了防止腐敗，確保吏治清明，他發出了「文官不愛財，武官不惜死」的號召。清朝順治皇帝即位時便在詔書中指出：「國之安危全系官僚之清廉」。康熙曾下諭說：「大吏廉潔，則小吏自然效法。苟不能勤慎，致誤公事，豈可因保全一人而廢國法乎」。言外之意就是不可為保全一位貪污的大臣而貽廢國法。雍正也說：「治天下，首在懲貪治吏」。
如今做官的幾乎個個私慾薰心，滿腦子都是個人利益和享受，不以清廉為榮，反以清廉為傻，不以貪權貪財貪色為醜陋，反以貪權貪財貪色為能事，已經毫無道德底線可言。試想，這種狀況下，官場能不亂嗎？
二、食品安全
食品安全問題，也是當今中國亂象的突出表現。
中國不是有句老話，叫做食以安為先嗎？不過，困擾中國多年的吃飯問題雖然已基本解決，食品安全卻出現驚人的倒退。長期以來，食品安全事件發生頻率越來越高，食品安全問題越來越突出。什麼「毒奶粉」、「瘦肉精」、「染色饅頭」、「地溝油」——簡直讓人防不勝防，神經緊繃，心生恐慌，甚至「談食色變」、「飲食難安」。
有網民調侃道：
中國人在食品中完成了化學掃盲
從大米裡我們認識了石蠟
從火腿裡我們認識了敵敵畏
從鹹鴨蛋、辣椒醬裡我們認識了蘇丹紅
從火鍋裡我們認識了福馬林
從銀耳、蜜棗裡我們認識了硫磺
從木耳中認識了硫酸銅
三鹿又讓同胞知道了三聚氰胺的化學作用
外國人喝牛奶結實了
中國人喝牛奶結石了
日本人的口號：一天一杯牛奶振興一個民族
中國人的口號：一天一杯牛奶，震驚一個民族
毫不誇張的說，食品安全如今已成了高懸在中華民族頭上的達摩克利斯之劍！
相比較而言，古時候雖說也有奸商，但他們至多是缺斤少兩。古人經商並不掩飾自己求利的目的，做賈行商都是為了圖一個「利」字。因此，他們認為做生意就必須精於計算，但難能可貴的是，我們的先輩在賺錢求利的商業動機中一直堅持義利並重，要求這個「利」必須來得正當，手段必須合理，要符合「義」的規範，靠正當的手段發財。這樣做了，就是走正道，就是誠商正賈，就能夠取得「有道財恆足，乘時貨自騰」、「上以濟人，下以利己」的經營效果。反之，靠坑蒙拐騙、缺斤少量、以假充好、欺行霸市來獲利，則為誠商正賈所不齒。
可惜，今天中國的黑心商人唾棄古代的經商美德。為了牟利發財，許多商人明目張膽的損害消費者的利益，連消費者的健康和生命都不管不顧，坑蒙拐騙無所不用其極。被稱為「毒奶大王」的三鹿集團股份有限公司董事長、總經理田文華便是這種黑心商人的典型。試想，這種情況下，中國的食品安全能讓人放心嗎？
三、醫療風氣
醫風敗壞也是當今中國的一大亂象。
在相當一部分醫生那裡，看病的熱情和態度，完全是跟患者是否送紅包聯繫在一起的。有些不良的醫生護士甚至公開索要。即便他們沒有公開或變相索要紅包，大多數重病患者也不敢不送，因為風氣使然，這已經成了醫患雙方心照不宣的潛規則。除了收紅包，吃回扣的現象也很嚴重。
在古代，醫生收紅包吃回扣這樣的事是絕對不可想像的。古人行醫治病，不僅要有技術，更要講究醫德。中國古代醫德是中華民族優秀文化的一部分，不僅源遠流長，而且具有豐富內涵。東漢醫學家張仲景在《傷寒雜病論》中，闡述了濟世救人的從醫目的，譴責「惟名利是務」的不良風氣。唐代名醫孫思邈被稱為世界古代三大醫德思想家之一，他強調醫生既要醫術精，又要品德好，並提出了對待患者要有同情心，不能利用自己的專長去謀取財物。明代名醫陳實功在其所著《外科正宗》書中提出了醫德守則《五戒十要》，強調醫生不僅要治病救人，而且要贈物品以救命。明代名醫龔廷賢在《萬病回春》中首次對醫患關係作了系統的論述，認為理想的醫生應該具備思想、道德和技術的修養。
環顧當今的中國醫療界，還能多少遵守這些傳統醫德的醫生護士？許多人將救死扶傷的工作，當成發財致富的敲門磚，千方百計利用一技之長、職業之便來謀取私利。昔日的「白衣天使」已經墮落成了沾滿銅臭的市儈。試想，這種狀況下，醫風能不敗壞嗎？
四、教育
當今中國社會之亂也波及到了教師隊伍。
教師隊伍怎麼亂？首先是教育部門和學校領導帶頭以權謀私，吃、拿、卡、要。
當領導的如此以身作則，普通教師能不跟風效仿嗎！如今，學校教師利用職務之便謀取私利，變相向學生或家長索要財物早已不是什麼新聞，人們對此也都見怪不怪了。
與中小學老師相比，大學教授的墮落甚至有過之而無不及。他們本是教師中的精英，理應人品端正令人敬畏，但當今中國的大學教授中卻充斥著種種不肖之徒——有男教授色誘少女，姦淫女性的，有女教授勾搭、玩弄男研究生的；有文憑學歷造假的，有屢爆粗口罵人的；有不務正業到處撈錢的，有與人約架的——難怪網民們早把教授改稱成了「叫獸」！
中國傳統文化歷來重視教師的品德，強調教師要為人師表，以身作則，注重身教，只有正己，才能正人，只有完善自身的人格，才能培育更完美的人才。在這方面，歷代教育家都做了大量精闢的論述。古代最大的教育家孔子認為，學生是未來的士君子，將擔負起推行德政，在天下建立理想的道德、秩序的使命，做教師的應處處嚴格要求自己，為學生作出表率，讓學生受到感染而模仿學習。所以他說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」，「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」此外，墨子的「以身戴行」，孟子的「教者必以正」，楊雄的「師者，人之模範也」，陸世儀的「人品不立，則自知不足以師」，張行簡的「為師之道，埠為先。模範不端，則不模不范矣」，強調的也都是偉人師表的重要性。
遺憾的是，今天的中國教師離開傳統師德的這一要求已經越來越遠了，許多人看重的是名利，而非人品。師德敗壞的現象相當普遍且愈演愈烈，嚴重損害教師形像。試想，這種狀況下，教師隊伍能不亂嗎？
綜上所述，在缺乏傳統美德的中國中，官不像官，醫生不像醫生，教師不像教師，食品變成了毒品……方方面面都亂了，而且還越來越亂！造成傳統美德喪失的根源，正是當局對傳統文化系統的長期的破壞。要從根源上治理中國社會的亂象，唯有回歸傳統道德。
（取自：袁斌〈當今中國的亂象與傳統美德的喪失〉一文。本文經過刪改）
