2024年5月17日，多倫多藏青會組織抗議中共綁架第11世班禪更敦確吉尼瑪29週年活動，圖為多倫多藏青會主席桑尼.索南講話。(劉暢提供)
六四三十五周年系列文章之二：
藏人的努力和支持给华人民运巨大鼓舞
文/刘畅
今年八九六四民主运动35周年之际，中国民主党加拿大委员会主办的大型对话活动首次邀请了非汉语嘉宾，多伦多藏青会主席桑尼·索南出席。但在加拿大抗击中共暴政的历次抗议示威中，桑尼·索南主席以及团结而人数庞大的藏人社区，已经华人民运最坚定的老朋友和支持者，每年都会一起主办各类大型活动。可以说，在反抗中共的多伦多民主运动中，藏人是无冕之王和当之无愧的民运大哥。
藏人其实是最早的反抗者
如果将眼界再扩大到其他族裔，藏人从上世纪50年代就开始反抗中共。在1950年就爆发了藏人捍卫西藏主权完整的昌都战役。当时，中共解放军非法入侵西藏，试图将西藏据为己有，纳入其非法统治的一部分。随后在1951年，中共主动提出了《十七条协议》。这份协议实际上是中共的诡计，目的是迅速达成停战，逼迫藏人放下抵抗。这份协议本来就是在对藏人的威胁和逼迫下签署的，而中共在签署协议后主动撕毁了它，又得寸进尺地占领西藏、进行种族清洗大屠杀、拆毁几乎所有寺庙。中共的任何停战、和谈都只是策略，就像针对中国国民党的策略一样，最终目的一直是窃取和统治雪域佛国。
中共也如出一辙地将东突厥斯坦、蒙古等国强行并入自己的版图，对外声称自己是中华民国或中国古代封建王朝的合法继承者。但中共实际是共产国际的孝子贤孙，共产主义的最终目标都是破坏良知和文明，进而毁灭全人类。它们的理想是通过战争、斗争和渗透，窃取和瓜分全世界，最终让世界版图染成一片血腥的赤色。这是它们的教义和理想，这种破坏所有宗教、自由和民主的“原教旨主义”，至今从未改变。
最早反抗中共的是藏人，他们长期贯彻观音尊者的教导，贯彻非暴力不合作的反抗形式。非暴力最重要的一点其实是不合作，这种和平的抵抗运动在藏人间代代相传，至今已经延续了65年。虽然华人的反抗运动远长于35周年，但藏人的65年的反抗历史还是比华人更久。
很多汉人至今不了解藏人的抗争史，他们曾认为这是不同族裔的事情，且西藏离他们很遥远，对自己的生活状态没有影响，直到当灾难也降临到自己头上。而藏人在常年的反抗中，始终明确中共不等于中国人，藏人甚至从感情上也不排除中国人。在这次活动中，中国民主党也邀请了多伦多藏青会主席桑尼·索南先生，他最后带领大家喊口号，要把中共从维吾尔、从西藏、从中国大陆、从香港都赶出去。这次活动实际上也是一个尝试不同族裔共同反抗中共的活动。虽然大家在观念、认知、文化和语言上都有差异，但共同的敌人是一样的，就是中国共产党。
从这次活动，我感受到华人亟需更多地与藏人交流，了解他们的文化、反抗史及其成果。在这个过程中，我们需要更多地支持藏人，而不是觉得“非我族类”就对他们漠不关心，或者他们做他们的，我们做我们的。这些观念都是狭隘的。
跨族裔联手抗共至关重要
在互相支持的过程中，我们可以尽可能地参与彼此的活动。这样不仅能从他们的身上汲取很多经验，也能共享资源。例如，在加拿大有33个不同族裔的反抗群体，每个族裔和团体都有各自的各自受到中共迫害后起身反抗的纪念日和活动，我们可以互相站台，互相帮助，这样一年中的几乎每一天都可以成为反抗中共的日子，就能产生很大的影响力；而不是各自为战，每个群体都显得很孤立，仍然保持被中共分化、一盘散沙的状态。
我认为不同族裔和团体需要更多的合作，因为大家的出发点是一致的，没有根本性的对立，至少与同中共的对立有本质区别。因此，我们要形成一个真正的联盟。即使存在分歧和小冲突，也应该明确这些并不是最紧迫的课题，可以先搁置或私下协商解决。首先要取得瓦解中共的大共识，这点非常重要。
盛雪女士曾多次讲过，对中共的战略一定要形成一个包围圈，从不同方位在地缘上全面围堵中共。例如，从东突厥斯坦（现在中共称之为新疆）、西藏、印度、东南亚有很多国家，以及包括台湾、日本、韩国，甚至朝鲜，共同构筑这个包围圈。朝鲜并不是百分之百无条件支持中国共产党，很多时候是为了经济援助和自身利益，所以包括朝鲜都可能成为包围圈的一环。此外，满洲复国运动也可以成为包围圈在东北部的重要组成部分，再加上外蒙古和南蒙古的结合，这样就能把中国共产党目前的统治区域关在一个无缝隙的铁桶阵里面。这是盛雪女士经常提到的一个地缘包围概念。
在海外，尤其是北美和加拿大的民运，也需要有相应的策略进行呼应和配合。需要将不同族裔联合起来，也形成一个闭环，所有反抗中共的团体都应该是这个大联盟的一员。正如盛雪所说，在对抗中共这场战争中，我们赢则一起赢，输则也会一起输。地缘和族裔这两个包围圈，如果被中共逐个击破，一旦有某一部分出现瓦解，中共就会从合围中再次冲出来，导致满盘皆输。
多伦多藏青会主席桑尼·索南在六四35周年纪念活动上的发言
多伦多藏青会主席桑尼·索南於2024年5月26日由中國民主黨加拿大委員會主辦的六四纪念活动。
他在講話中說，紀念六四不仅对中国人重要，我们藏人也很重要。让他们知道当时发生了什么以及我们如何团结起来抗击中共。正如我所说，我是藏人，我所当选的组织是多伦多藏青会主席，被中共认为是头号恐怖分子。我们为自由斗争了近65年，如果中共认为我们是恐怖分子，我们是没有武器的恐怖分子。我们的武器是真相、笔和声音。
我不确定你们是否知道自焚。从1998年到现在，我们有169名藏人自焚。如果我们是恐怖分子，为什么我们不带着炸弹去中共的办公室？所以真相是这样的，他们自焚是为了要求西藏的自由，要求第十四世达赖喇嘛尊者返回西藏。我在这里告诉你们，我们必须共同努力，反对中共。我们需要共同斗争，这样我们才能在中国实现民主。我也想成为六四坦克人，每个人都可以成为坦克人。我们在加拿大，有百分之百的权利。我们必须教育我们的下一代关于当时发生的事情。
我要学习汉语，明年这个时候，我再参加这种会议，我一定可以和你们更顺畅地交流。
89六四前 藏人抗击中共侵略和暴政大事记
1. 1950年昌都战役：1950年10月，解放军攻占西藏东部的昌都，标志着中共正式开始对西藏的军事行动。西藏流亡政府称，在战役中，西藏一方有4,000至5,000名藏人被杀或被俘。
2. 1951年《十七条协议》：1951年5月，西藏地方政府和中央人民政府签署《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。达赖喇嘛尊者后来说，这个协议是在威胁和强迫下签署的。
3. 1956-1959年康藏叛乱：1956年开始，康区和安多（今四川、青海一带）发生了反对中共统治的武装叛乱。1959年叛乱扩大到西藏自治区。根据西藏流亡政府的数据，叛乱期间有超过86,000名藏人被杀。
4. 1959年拉萨起义：1959年3月10日，拉萨爆发大规模起义，反对中共的统治和大规模的汉人迁入。西方报道和西藏流亡政府称，起义导致约87,000名藏人死亡。起义失败后，达赖喇嘛流亡印度，随后在印度建立了西藏流亡政府。
5. 1969年昌都地区的叛乱：1969年，在昌都地区再次发生了大规模的藏人叛乱，反抗中共的统治。西方社会的报道指出，这次叛乱被中共严厉镇压。
6. 1979年拉萨抗议：1979年，拉萨爆发了多次小规模抗议，藏人要求恢复宗教自由和保护西藏文化。西藏流亡政府称，这些抗议活动虽然规模较小，但体现了藏人的持续不满和反抗。
7. 1987年拉萨抗议：1987年9月27日，拉萨爆发大规模抗议，藏人要求更大的宗教和政治自由。根据西方媒体报道，抗议活动遭到中共武力镇压，导致至少6人死亡，数十人受伤。
8. 1988年拉萨抗议：1988年3月5日，拉萨再次爆发大规模抗议，藏人要求自治权和宗教自由。西藏流亡政府称，抗议活动遭到武力镇压，至少15人死亡，100多人受伤。
9. 1989年拉萨抗议：1989年3月，拉萨再次爆发大规模抗议，藏人纪念1959年拉萨起义30周年，要求更大的自治权和宗教自由。根据西方媒体报道和西藏流亡政府的数据，中共宣布戒严，镇压行动导致至少100人死亡。
