牛郎織女七夕會（圖片來源: Adobe stock）
人是隨緣來到世上，群體轉生中先後來做家人、親戚、朋友、師生、熟人等等，人和人在社會網中建立起的各種關係，這都是緣。此生總是遇到好人好事，總能有人幫助，這是善緣。這個善緣是過去結下的，說明這個人過去種下了善因；遇到不順的時候，也可能是因為自己前世欠下的債或結的惡緣，只是在輪迴中，忘記自己曾經做下的過錯，這時不要把原因都推到外界，或抱怨自己運氣不好，總想逃避，要懂得知恩、報恩、用善來化解這個怨結。這是過去儒、釋、道正教和民間文化中說的。
我們從《牛郎織女》故事中，談到，東西方，對夫妻的緣份規範都是很隆重、嚴肅的。結婚都要拜天地或到教堂向上帝發誓遵守安排，不離不棄。
中國傳統認為，婚禮是兩姓合好，上則行宗廟祭祀的職責，下則養育後代，因此婚禮是恭敬、謹慎、尊重婚姻的正禮。迎娶之日，男女以拜天地作為婚姻的見證；拜高堂，感謝父母的養育之恩，並請父母做婚姻的見證；夫妻對拜，以示相敬如賓。這都是對緣份的敬重。
因此，傳統社會對有婚姻關係的人的稱呼是「夫妻」、「夫婦」，「相公」、「內人」，近代以來稱為「先生」、「太太」，文氣一點的稱「外子」、「內子」，通俗一點的稱「老公」、「老婆」。不管怎麼稱呼，這些詞都能反映出男女的差別，其中暗含著尊重不同性別的特點、進而做到兩性和諧共處的意思。
也許現代人很難理解劉庭式的做法，覺得他傻。因為現代人早已經不把一紙婚約當成一回事兒了，有沒有婚約都無所謂。沒有婚約，兩個人相愛就在一起；有了婚約，兩個人不相愛照樣分開。誰也不欠誰，根本不去考慮對方的感受，更別說孩子、老人的情感。
有人聯繫上一位十幾年沒見面的老同學，大家很高興，寒暄幾句後，突然問：「你老公還是某某某嗎？」把對方給說愣了，那人隨後說：「沒換啊？現在時興這個啊！」
環顧我們周圍，今天這個人離了，明天那個人又再婚了。大家都在婚姻的殿堂裡忙忙碌碌，甚至有些人根本不勞神結婚、離婚，兩個人一好了就住一起了，不好了就分開了；換男、女朋友就像換衣服一樣，還美其名說是尋找自己真正的幸福。那麼問一句：「你找到了嗎？」
當你對別人不信守諾言時，別人也同樣不會對你信守諾言；當你不尊重別人時，你也同樣得不到別人的尊重；當你把自己的喜好、感受、需要、利益放在首位時，別人同樣不會把你的喜好、感受、需要、利益放在他的首位。
一顆變壞的心又怎能找到一顆好的心來陪伴呢？這樣追求來的所謂自由的結合又何來長久可言呢？所以說真正傻的是現代人哪！
劉庭式娶瞎眼妻子，信守婚姻的承諾，保住兩顆好的心，這兩顆好的心在日後漫長的歲月裡只能越來越融合，越來越心心相印。真正能夠做到「執子之手，與子偕老」。他們的幸福也就不言而喻了，那麼他們不是最聰明的人嗎？從中，我們瞭解古人對婚姻的信守，就是因為他們相信夫妻之緣原本就是命中注定。
但對於很多接受無神論教育的朋友們來說，要相信那看不見摸不著的「緣分」之說，的確有點難，人們往往更願意相信感官所能夠感知到的事情。這也是現代人的悲哀。
現在人們稱自己的配偶為「愛人」。這種中性詞的意思和「戀人」差不多，很多國家是指情人，特別是非婚姻關係、不倫關係。而且自由戀愛導致的婚前同居，同樣會使現在正統的婚姻禮節被淡化、拋棄，婚姻的神聖感與責任感隨之也棄去。現在的很多婚禮，除了鬧得亂哄哄的，已經看不出其中的神聖與傳統禮儀的規範了。很多的家庭矛盾、夫妻感情破裂、一夜情的盛行，與正統的婚姻觀念和婚禮形式被破壞不無關係。當然，還有一個傳統文化被破壞後的縱欲因素和社會因素在裡面，比如社會的株連政策、親人背叛、告密、反目、揭發和批鬥。
因此，現在中國人，隨意地喜新厭舊、趨富棄貧，沒有恩義，沒有信約，包二奶，離婚這種現象越來越多，這種隨意人為破壞緣份的結果，就是償還未來的痛苦。
家庭是中國社會結構的基本單元，也是人的生活幸福的最後一道防線，是人受傷後獲得安慰唯一的避風港。因此對於家庭的破壞，是最大的惡緣。我們都不想要這惡緣，對吧？
