所嗟人異雁，不作一行歸。（圖片來源：Pixabay）
在世人看來，除了古代的奴隸，似乎每個人都是自由的，想去哪裡就去哪裡。不過，現實並非如此。唐朝一位不知名的詩人在《送兄》中，就揭示了人們不願意承認的這一個現實－－人們其實受到各種約束，實際上是處於「被限制」中的。
《送兄》全詩共二十個字：「別路雲初起，離亭葉正稀。所嗟人異雁，不作一行歸。 」
「別路雲初起，離亭葉正稀。」前兩句非常簡練地寫出了時間地點。與兄弟分別時，雲霧剛剛出現，大概是說的起霧吧。既然是送別，那麼早上的可能性大一些，畢竟晚上就要留宿了。「雲初起」是指雲霧，但另有迷茫之意，這是指自己不知道前面的路究竟應該如何走之意。
「離亭」是指送別的驛廳。「葉正稀」或許是因為正值初春吧！葉子開始成長，但生長的不均勻，有的葉子已經發綠，有的葉子卻尚未發芽，故呈現稀稀落落之狀。「葉正稀」三字，其實也是暗指自己不能與兄弟同行的那種失落感。
詩人在描寫環境的同時，也在抒發自己的感情。詩人雖然未曾說明，但一定是有不得已的原因吧！
「所嗟人異雁，不作一行歸」兩句是說人不如大雁自由之意。大雁往往是一同回歸的。我們人看上去是自由的，其實都受到了環境的影響，並不是真正自由的。在名利情仇的約束下，我們是不能完全按照自己的意願來做事的，例如：工作崗位的約束，特別是今天的人，往往崗位都是一對一的，約束更明顯。當然，另外還有生意上的約束。此外，親人間的約束，也包括了我們常說的「父母在不遠遊」的約束。總而言之，在種種約束下，人們做事都是受到限制的，這絕對是無疑義的。
為什麼神仙是大自在的，是因為他們是沒有執著的！至於人類在名利情的約束下，做任何事都是要考慮再三的。
今天的人大都是來自天上的，都是大自在的。來到人中卻放不下人世間的羈絆，才會痛苦。修煉人就是要去掉不必要的那些執著，才會回到最美好的世界，自己真正的家。
人生多羈絆，神仙自在多。為什麼不試著放下執著，恢復自己的本來呢？
