時與道人偶，或隨樵者行。自當安蹇劣，誰謂薄世榮。（圖片來源：手繪插畫志清/看中國）
韋應物，唐代詩人。京兆長安（今陝西西安）人。從十五歲到五十四歲，在官場上度過了四十年左右的時光，其中只有兩次短暫的閒居。唐代的修煉風氣是很濃的，韋應物也深受影響。他出身富貴，但後來家道中落，並讓他真正走入了修煉之門。人們常說「字如其人」，詩亦如此。他在辭官閒居時，創作了一首描繪了悠閒寧靜的境界、展現其心性的《幽居》：
貴賤雖異等，出門皆有營。
獨無外物牽，遂此幽居情。
微雨夜來過，不知春草生。
青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。
時與道人偶，或隨樵者行。
自當安蹇劣，誰謂薄世榮。
首兩句的意思很容易理解，雖然看上去十分平淡，但起點卻很高。世人千千萬萬，世事紛繁複雜，跳不出名利二字。作者能寫出這樣的話，說明他的智慧和生命的層次已經超出常人了。
第三、四句和前兩句是連貫的，自己能夠不被外物所牽掛，才能悠然自得。這裡的幽指居住環境的幽雅，是指心境的寧靜與坦然，後者更為重要與關鍵，單單是環境的幽雅，如果心不靜也是不行的，隱居對某些人而言，只是做做表面形式，因為根本無法放下內心對名利的渴望，目的是為更好地提高自己的名氣，以獲得更多的利益。說穿了，說隱居，僅僅是在演戲而已。韋應物呢？他是真正做到了內外的高度統一。
第五句到第八句是在寫生機盎然的景色，並描述的有聲有色、活靈活現。雖然韋應物沒有直白訴說自己的輕鬆、高興，但大家卻能通過文字感受到他的悠然自得。雖然這幾句中的雨，草，山，鳥都是平常之物，但沉浸在名利中之人怎麼會有多餘心思注意到這些呢？韋應物能觀察到這些，並從中感受到生命的輕鬆、愉悅，說明他不被常人的名利所困了。
第九、第十句這裡信手拈來，看似平常，卻另有深意，人以類聚，韋應物是修煉人，所以總能遇到道人，而所謂樵夫裡真正深藏不露的高人也是不少的，作者和他們相互切磋自然是很舒心和愉悅的。
第十一到第十二句則是畫龍點睛。一般解釋為我喜歡這種幽居的生活，只因自己生性愚拙無能，而非因鄙薄功名利祿。這話並非完全是作者的自謙。作者不是完全的鄙薄功名利祿，因為他悟到常人社會就是這樣的存在形式，人人信，人人修是不可能的，只是他自己能從中超脫出來，他也能理解和尊重別人的選擇。修煉的人是真正聰明的，他們悟到如果沉浸在常人的名利中會迷失自己，很容易失德損德，離人的本性越來越遠。而返本歸真，才能夠使生命得到真正的超脫。不少人會說自己一天忙忙碌碌，卻不知道自己在幹甚麼，這其實說明了人的內心深處仍存有佛性的。
韋應物是一位智者，他心性的層次決定了他的智慧和才華。這首詩通俗連貫，一氣呵成，看似輕描淡寫，其實字字珠璣，禪味十足。沒有辭藻的堆砌，沒有刻意的描繪和議論，卻又通俗易懂使人回味無窮。
有評價說這短短六十個字，啟迪了整個中唐，這並不為過，因為修煉的人是有能量的，他們的作品當然也是如此，層次越高能量越強，持續的時間也越長，這也足以說明作者的修煉層次了。
