成語「堂堂正正」其實跟兵法相關，出自於《孫子》。（繪圖：志清/看中國）
大家都聽過成語「堂堂正正」，並覺得聽起來似乎光明正大、正義凜然、很符合正理，但你知道「堂堂正正」到底是出自於哪一個歷史典故嗎？其實，它跟兵法相關，出自於《孫子》。
《孫子･軍爭》中，記載了一段關於「堂堂正正」原始出處的話語：
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。
文中所提及的「堂堂」有壯盛之意，「正正」則有嚴整之意。因此，「堂堂正正」是指軍陣強大整齊，後來大家會使用「堂堂正正」來形容光明正大。
根據教育部國家語文資料庫「成語典」（進階版）網站記載：
《孫子》這一本書籍，乃是春秋孫武所撰寫，是眾所周知的古代兵書之一，內容分析了戰爭形勢，並探討軍事作戰的各種策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇則是從「治氣」、「治心」、「治力」與「治變」等數個角度來談論作戰方法。
所謂的「治氣」，是指選擇時機，在敵軍期待歸返，屬於最為鬆懈的時候來發動攻擊；所謂「治心」，是指在敵方軍心渙散、不安的時候來發動攻擊；所謂「治力」，是指避免長途遠征，休養生息來迎戰已經疲憊不堪的敵軍；所謂「治變」，則是指當敵軍軍容整齊壯盛時，應該要避其鋒芒。其中針對「治變」一項，孫文原云：「無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳。」此處的「陳」同「陣」，是指陣容的意思。「正正之旗」、「堂堂之陳」則是用來形容嚴整壯盛的軍容。後來「堂堂正正」這一句成語就從這裡演變而出，用來形容光明正大，這也是現今所使用的語義。
宋代陳亮〈酌古論四･李靖〉有一段相關記載：「其陣堂堂，其旗正正，此非正兵不能然也。」這裡也是用來形容軍容的壯盛。但除此之外，還見有另外的引申含義，正兵所指的是正義之師。從做人方面來說，正正乃是依正理、正道而行；堂堂則是光明磊落，也就是指心地無私、襟懷坦蕩，不行苟且之事。
清代梁紹壬在《兩般秋雨盦隨筆･卷三･子同生》中說道：「聖人一筆一削，堂堂正正，豈有以曖昧之事，疑其君父者。」這裡說的就是，做人不僅僅是要心正、念正，在行為方式上的一絲一毫也都必須要堂堂正正、磊磊落落。為了個人的利益等目標的有為，出發點就不一定是符合正理了；為了正義的目標，但卻去採用不正當的手段，這樣也不能算作是堂堂正正。這就好比是聖人寫字那樣，一筆一划都體現著堂堂正正的因素。思想與行為方式中的任何一點不正，就會產生了負面東西，積存著使人下滑的一點一滴的因素。這也是做人不可不謹慎之處。
在滾滾紅塵中，人能堅守符合正道的一思一念，那就是在奠定生命提升的基礎和起點。
另外，跟「堂堂正正」相近的成語則為「光明磊落」。語或出《朱子語類･卷七四･易･上繫上》的「光明磊落」，是在形容心地無私，胸懷坦蕩。《朱子語類》這本書，記載的正是南宋理學家朱熹與其門人弟子間的對話。
