「道」是宇宙運行的規律，「德」是順應這規律去做。（圖片來源：Adobe Stock）
道德是我們中華民族共同的最高信仰，也是人類最為高貴的價值。「道德」在生活中的使用率很高，我們經常會說誰道德高尚，誰不講道德，誰道德水平低下。那麼究竟甚麼是「道」？甚麼是「德」呢？
老子著作了一部《道德經》，以最本源、最玄妙、最高明、最博大的觀點，為人們解釋了「道」和「德」。
《道德經》裡說：「道可道，非常道」。「道」，就是宇宙萬物中那個最原始的東西，是宇宙天地運行的規律，也可以說是自然規律，是不以人類主觀願望為轉移的客觀存在。世間萬事萬物，都是「道」所演化出來的現象。
莊子說：「天地與我並生，而萬物與我為一」，這裡的「一」是甚麼呢？就是「道」。宇宙天地，自然萬物，當然也包括我們人類，都在「道」之中。
《易經》上講：「百姓日用而不知」，「道」就在我們身邊，就在我們的日常生活之中，時時刻刻都伴隨在我們左右，須臾不曾離開，只是被我們忽略了。
「德」者，得也，立身行道而有所獲得，就是「德」。也就是說，只要能夠順應宇宙天地的這種規律去做，就是德。一個人如果能夠悟道，能夠按照「道」的法則做人做事，那就是有德者；一個人即使沒有悟道，但他的行為沒有偏離道，也是德。
所以說「道」是本體，是本質，而「德」只是現象，是結果。「道」是看不見、摸不著的，但「德」卻是可以看得見、感覺到的。
拿一些生活中的例子來講，比如種植莊稼，甚麼時候種，甚麼時候長大、成熟，所謂「瓜熟蒂落，水到渠成」，這都是一個自然發展的過程，但現在我們人類自以為聰明，又是上化肥、又是打農藥，還有大棚蔬菜，這就是沒有順應自然規律，就是「不德」，那這樣長出來的瓜果蔬菜，就不好吃，甚至還有毒，影響健康。
還有現在養雞的、養豬的等等，為了盡快長大，都使用各種添加劑，讓動物迅速長大，提前出欄，這都是違背自然規律的，都屬於「不德」。
還有現在人很喜歡熬夜，也是「失德」。日出而作，日落而息，到了晚上，就是休息的時候，你不順應自然規律，晚上熬夜，白天睡覺，那就是「失德」，身體健康就會受到損害。
當今社會，道德水準在一日千里地下滑，面對道德的淪陷，人們感嘆、無奈、恐懼，渴望有朝一日人類能道德回歸。道德回歸，這需要我們共同努力。因為回歸的基礎是從每個人自身修養的德行開始。當所有人的品行升華了，整個社會環境就會轉變，道德就會回升。
一個有道德的人具備哪些行為？
大禹（繪圖：Winnie Wang/看中國）
要做一個有道德的人，就要改變自己，要改變自己就得知道如何去做。一個德行高的人，應具備哪些行為呢？我們看看古人如何說的。
《尚書·虞夏書》記載：皋陶，生於堯帝統治時期，他聰慧曠達、仁義多才。與堯、舜、禹一起被稱為「上古四聖」。在中國上古時期，他是一位極具深遠影響的人物。他曾輔佐堯、舜、禹三位聖君。
皋陶說：「一個有德行的人，應該知道他所作所為是甚麼。檢驗一個人的行為可以依據九種品德。」
禹問：「甚麼叫做九德？」
皋陶說：「寬宏大量而又謹小慎微，性情溫和而又有主見，態度敬謹而又莊重嚴肅，能治理國事而又辦事認真，善於聽取別人意見而又果斷剛毅，為人正直而又態度溫和，直率曠達而又能守分際，剛正不阿而又能充實，堅強不屈而又符合道義。這善美吉祥的九種美德要彰顯啊！」
這九種美德被皋陶視為德行標準。如果臣子做到其中三德，就可以封為卿大夫；如果做到其中六德，就可以封為諸侯。如果有官員按照此標準互相學習，他們的行為順應天道自然規律，就會取得一定功業。
皋陶說的這九種美德，不但是為官的最高德行要求，也是普通百姓的境界要求。如果天下百姓都按照這個努力去做，一定會出現路不拾遺、夜不閉戶的盛世。
