宋仁宗的三大煩惱：認母 廢后 立儲(視頻)

普通人的家事就是他自己的私事，旁人不便過問。可天子就不一樣了，怎麼不一樣呢？（圖片來源：故國神遊） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

有句話叫清官難斷家務事，天子也是一樣，都有令人頭疼的家務事。宋仁宗這一生有三件家事讓他困擾不已。哪三件呢，認母，廢后，立儲。說白了，誰是媽媽，誰當太太，誰是兒子，就這三件事。普通人的家事就是他自己的私事，旁人不便過問。可天子就不一樣了，怎麼不一樣呢，有人想了，天子權力大，想幹嘛幹嘛，恰恰相反，天子無私事，他的家事也都成了國事，成了天下事，大臣得而言之，言官得而諫之，或者苦口婆心，或者抗聲直諫，說得合適不合適，宋仁宗也得坐那兒聽著，聽完還得謝謝大家踴躍發言，真是很不容易。所以，今天我們先來聊一聊宋仁宗的家務事。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

第一件認母。我們之前講過，宋仁宗有三個母親。生母是李宸妃，然後由劉太后認為己子，又由楊太妃代為扶養。明道二年三月，劉太后去世。遺命尊楊太妃為皇太后，與皇帝同議軍國大政。這道遺命就掀起了軒然大波。御史中丞蔡齊，殿中侍御史龐籍，右司諫范仲淹等人紛紛站出來反對。蔡齊認為皇帝已經成年，不是說當年，仁宗還是小孩子，劉太后有涉政的必要，現在的情形完全不同。范仲淹則進一步對「太后」的封號提出質疑，認為太后是母號，只有母親才能用這個稱號。楊太妃雖然扶養皇帝有功，也不能因此就獲封母號。用現在的話講，不能把保姆跟媽媽劃等號。最後，這件事的定論是楊太妃還是獲封皇太后稱號，但是，不參與軍國大政，所以，楊太妃的事就這樣解決了。

但是剛解決完這件事，宋仁宗還沒有從劉太后去世的悲痛中恢復過來，又得知了一個更震驚的消息，知道自己的生母其實是李宸妃，李宸妃在劉太后去世前一個月就去世了，更有傳聞說李宸妃死於非命。仁宗是非常孝順的人，可以想見他知道自己的身世後，心情之複雜。最後他去祭拜母親，命人打開棺木，結果看到李宸妃穿的是皇后之服下葬的，屍體用水銀處理過，所以玉色如生。他這才明白李宸妃並不是被害死的，並且是以高規格的禮儀予以安葬。事實上，劉太后的確是沒有必要在自己貴為皇太后，並且是在李宸妃和自己都已是垂幕之年的時候去謀害她。宋仁宗應該想得明白這個道理。所以，他哭拜過李宸妃之後，就消除了對劉太后的誤解，而更加感念劉氏之德。所以，李宸妃的事就是這樣解決的。

而關於劉太后，因為劉太后涉政十年，政風嚴明，也得罪了不少人，同時她晚年時遲遲不還政，很多正直大臣對此很有意見。現在劉太后去世了，不少人開始到仁宗跟前講劉太后攝政時的種種不是。這個時候，右詞諫范仲淹站出來向仁宗進言說，太后受先帝之託，養護陛下十餘年，應當掩其小過，以全后德。其實在劉太后生前，范仲淹可以說是最堅決主張，強烈主張太后還政的人之一，但是太后去世後，范仲淹並沒有操戈相向，而是非常客觀的肯定其功，不計其過，足見范仲淹的君子之風，有大體識大局。

所以最後，宋仁宗的三位母親都獲封太后稱號，劉氏被尊為章獻太后，李氏被尊為章懿太后，楊氏被尊為章惠太后。

接下來，我們再說說宋仁宗的第二件家事，廢后。仁宗的第一位皇后姓郭。郭氏被立為皇后是章獻太后的意思，不是仁宗自己選的，所以一直不受寵。當時有兩個宮人尚氏、楊氏比較得寵，對郭后就不太尊敬。一次尚氏對郭后出言不遜，郭后一生氣揚手要打。仁宗見狀跑上來擋著，結果一巴掌就打到了仁宗的脖子上，這下事情就鬧大了，仁宗一氣之下決定廢后，結果這場家庭糾紛就驚動了朝堂上下。當時宰相呂夷簡因為與郭后有過節，所以對仁宗廢后表示支持。而一衆臺諫官則認為仁宗廢后理由不夠充分，認為呂夷簡是挾私報復郭后更是有違道義，於是紛紛站出來反對。

就在詔書下達的當天，御史中丞孔道輔，右司諫范仲淹率領著一衆諫官、御史，到垂拱殿外，請求皇帝詔見。守門的人不給通報。於是孔道輔就拍打門環，就是古時的大門上有銅環，即是拉手，也是敲門用的。他就一邊拍打門環，一邊大聲疾呼：「皇后被廢奈何不聽臺臣言。」可以想見當時大家情緒都比較激動，場面比較激烈。臺諫官們都不肯走，沒辦法，仁宗就讓宰相呂夷簡去跟臺諫官們解釋，為甚麼要廢后。於是衆臺諫官們又聚到中書，就是宰相辦公的地方。呂夷簡是很能言善辯的人，他就說，「廢后漢唐自有故事」。意思是廢后這個事，東漢光武帝就做過，因為光武帝也是一代明君嘛，所以他的意思是光武帝就做過，當今皇帝也可以這樣做。大家一看，噢，呂夷簡這是要借古說今，問題是這幫臺諫官，像孔道輔、范仲淹這些人，哪個不是博古通今，學問了得，口才了得，馬上回懟：光武帝雖然做過廢后的事，可是咱們皇上是堯舜之資，您做為宰相，應當是致君堯舜，堯舜的標準多高啊，應該高標準嘛，怎麼能跟著光武帝學呢。一句話把呂夷簡噎的沒話說，只好拱手而立，說：你們自己去跟皇帝說吧。衆臺諫一看，也吵不出個明堂來，算了，還是明天上朝堂上吵去，於是大家就約好了，第二天上朝廷爭，就是在朝堂上辯論。不過，呂夷簡到底是久經官場，經驗豐富，就來了一個先發制人，上奏仁宗，把孔道輔和范仲淹都派到外地做官。所以，第二天還沒等上朝呢，詔書就下達了，孔道輔出知泰州，就是到泰州做知州，范仲淹是出知睦州。

但是事情沒算完，呂夷簡沒想到，臺諫官們並沒有因此而默不作聲，當時一個臺諫官叫楊偕的，馬上上奏，請求與孔道輔、范仲淹一起外放。還有兩個臺諫官，郭勸和段少連，也一起上疏。可以說這樣一來，這件事就更轟動了。本來大家只是圍繞郭后當廢不當廢在爭論，現在問題更尖銳了，成了朝廷是否有公道，臺諫是否行直道，成了原則性問題了。富弼也上疏，富弼，大家都知道，北宋名臣，官至宰相，不過，當時還他沒有當宰相，他也上疏說：「陛下舉一事而獲二過於天下」，意思是您做了一件事，犯了兩個錯，「廢無罪之后，一也；逐忠臣，二也。此二者皆非太平之世所行，臣實痛惜之。」可以說是言詞激切。

那這件事的結果是，雖然有衆臺諫官的反對，但是未能阻止郭后被廢。第二年，仁宗立曹氏為后，還好，曹氏是很賢德的一位皇后。至於之前被貶出京的范仲淹、孔道輔，後來也都被詔還，或者官復原職，或者委以重任。

我們再來說最後一件事，立儲，就是選太子。因為仁宗皇帝一直沒有子嗣，特別是晚年時候健康每況愈下，卻遲遲沒有立儲君，衆臺諫，衆大臣們，為了這件事也是操碎了心。諫官范鎮，并州通判司馬光、翰林學士歐陽修、殿中侍御史包拯、知制誥吳奎，劉敞，宰相文彥博，富弼，韓琦等都先後或是上疏，或是面陳，力請仁宗立太子。

比如言事官范鎮先後十九次為這個事情上疏，但是都沒有得到答覆，他又等了一百多天，等到甚麼程度呢，鬚髮皆白。後來范鎮當面勸仁宗立儲時，邊說邊流淚，仁宗也一起落淚，並說，我知道您是忠心為國，但請再等兩三年。范鎮看自己立儲的建議沒有被採訥，就辭去了言官之職。但辭職後，還是經常上疏說立儲之事。而且呢，仁宗說讓他再等兩三年，這個話范鎮一直記得，三年後范鎮又對仁宗說，您答應我再等三年，願早定大計，意思現在已經三年了，希望能早立太子。

從這些記載中，我們可以看到當時的那些讀書人，他們為官的出發點，真的是為了社稷為了國家，忠心赤誠，感人至深。最後，在從言事官和執政大臣的努力下，仁宗終於在嘉祐七年八月立太子，就是後來的宋英宗。

今天我們講了宋仁宗的三件家務事，這三件事當時都是轟動朝野的，當然，歷史過去之後呢，我們並不覺得這些事有那麼重要，但是，為甚麼我們還是要去講它呢，是因為這些事情的意義並不在於其本身。比如仁宗廢后這件事，本身，這事到底對不對呢，也許就如臺諫官與宰相的爭論一樣，就看你用甚麼標準去衡量，你用光武帝的標準，那可能就是當廢，用堯舜的標準看，也許還可以做得更好一些，就是這些事情的本身，其實並無絕對的定論，但是今天我們通過這些事情，我們看到的是北宋的臺諫官們大展風采，他們敢於堅持原則，以道義輔佐皇帝，行直道不避權貴，這種士氣與精神極大的鼓舞了天下的讀書人，這一點才是這些歷史故事的意義所在。

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