2012年12月5日，在北京大會堂的習近平（圖片來源：Ed Jones-Pool/Getty images）
【看中國2023年2月18日訊】2月7日，中共總書記習近平在中共中央黨校講話，宣稱：中國的現代化是中國式現代化，「打破了現代化等於西方化的迷思」，意即，中國的現代化不是西方化。當日，適逢美國總統拜登發表國情咨文，多次提到中國，七次提到習近平的名字，並大聲問：「世界上有哪個領導人願意跟習近平換位子？」暗示，習近平的高度集權和倒行逆施，讓他自己處於空前困境和險境，沒人羨慕他大權在握，如黃袍加身。
拜登和習近平同一天發表強硬講話，無意或無形之間，大有美中兩國領導人大打擂臺的架勢，各自表述己方的價值觀。大背景正是美中兩個超級大國的世紀對決。
其實，說到中國的現代化，多年來，即便在中國，並沒有人論述為西方化，也就是說，中外並沒有人給中國現代化貼上這樣的標籤。習近平專門論述中國的現代化不是西方化，幾乎是自找話題，沒事找事。何出此言？意圖何在？
所謂中國的現代化，在中國的代名詞就是「改革開放」。嚴格說來，那場持續三十多年的改革開放，與習近平並沒有多大關係。一提到中國的改革開放，外界就聯想到鄧小平，還有趙紫陽和胡耀邦。之後為江澤民（一度有三年停頓）朱鎔基時代、胡錦濤溫家寶時代所承接，到習近平王滬寧時代，則在實質上宣告結束，僅剩下與改革開放強行掛鉤的若干空頭名詞。
換言之，自2012年習近平上任以後，中國的改革開放就日漸降溫、減速，最後停止。形象地說來，改革開放，中國式現代化，猶如一部巨大的機器，經過上世紀末至本世紀初的巨大轟鳴之後，逐漸減速、消聲、以至於熄火。始於鄧時代，終於習時代。故而，此時再談中國的現代化，即改革開放，已經沒有多大意義。
習近平接手時，中國經濟高速增長，已經恢復成為世界第二大經濟體、最大的貿易國和最大的製造業大國，即世界工廠。應該說，習近平接手的，是一個空前繁榮和強大的中國，儘管仍是共產中國。但接下來，經過習近平十年折騰，對內推行極左路線、對外反美反西方。無須贅述其過程，公認的結果就是，中國經濟榮景不在，中國日益滑落，走上重新衰敗之路。
縱觀國際，若要說現代化就是西方化，也並非不成立，近代日本就是明證。日本是第一個實現現代化的亞洲國家、東方國家。明治維新以降，日本公開的國策就是脫亞入歐，意即脫離亞洲，融入歐洲；脫離東方，融入西方。不僅在物質上現代化，而且在精神上現代化，建立憲政國家。毫不諱言，西方化，就是日本人理解的現代化。日本的近代史，就是西化史。日本跨入西方七大工業國行列，就連中國都把日本歸類為「西方國家」、「西方七強」。
日本雖西化，但並未喪失民族特性和民族文化。相反，日本恰恰是亞洲國家中，傳統文化保持得最好、最連貫的東方國家。從禮節、服飾、待人接物、茶道、花道等，處處彰顯。換言之，在亞洲國家中，日本最具現代化，但又最具傳統文化。
中國的近代史，則與日本完全相反。尤其毛澤東時代，既脫離於世界現代化，又丟失了中國傳統文化，成為兩頭不沾邊的孤魂野鬼。不中不西，不倫不類。連帶受累的中華民族，其歷史悲劇也正在於此。
現代化是西方的還是東方的？是姓東還是姓西？在中國，相當一段時間，原本無人談論，但既然習近平把話題拋出來了，就不能不引人爭議。其實，中國改革開放的過程，既是西方化的過程，也不是西方化的過程。物質西方化，精神防西方，到習時代，則全面反西方。
當然，習近平談現代化不是西方化，自有他自己的話術。就像中共所說的西方，也自有他們自己的定義。若問馬克思是不是西方人？馬克思主義是不是西方思想？習近平們頓時就會噎住、卡殼。習近平在骨子裡反西方，但問：你習近平能撤下馬克思主義的大旗嗎？甚至，你習近平能夠脫下一身西裝嗎？中國的各類商品、尤其高科技產品能夠杜絕西方的零件、部件、組件嗎？
自相矛盾，反映的是投機取巧、人格分裂、思維混亂。說到底，自私自利的習近平們，貪婪的是權力，哪管國家與民族的命運。習近平高談現代化不是西方化，看似新論，其實是老套。滿清就有「師夷之長技以制夷」、「祖宗之法不可變」等理論，習近平帶領中共，走上的不過是滿清老路，有何新奇可言？
當習近平拋出中國現代化不是西方化的說法時，其真實用意不言而明：只要物質上的現代化，不要精神上的現代化；物質上看齊西方，精神上抱著祖宗。諷刺的是，就連習近平自己都說不清楚這個祖宗是誰？是秦朝還是清朝？是秦始皇還是慈禧？抑或洋祖宗馬克思？
解讀習近平新論，話中有話。既有反美反西方的頑固，也有反民主反普世價值的底色。當習近平聲言「打破現代化就是西方化的迷思」時，他想說的，其實就是：拒絕民主，拒絕選舉；不要言論自由，不要新聞自由；不要法治，只要人治；拒絕普世價值，固守獨裁統治。一句話，不要人民當家作主，只要共產黨一黨專政。江山就是人民，人民就是江山；共產黨打江山，坐江山，就是坐在中國人民頭上作威作福，直到永遠。習近平們的「中國夢」，大抵如此。
