龍門石窟賓陽中洞的中央雕像，是釋迦牟尼佛，兩旁的圓雕造像，分別是二弟子迦葉、阿難、二菩薩文殊、普賢等。（圖片來源：Adobe Stock）
佛經預言了一個特定時期，將會災難頻發與爆發大瘟疫。這一特殊時期正是所謂的末法時期。佛教也提及末法末世，這是釋迦牟尼佛傳法時所留下的話。佛陀在講法中曾提及，在自己涅槃億萬年之後，他所傳播的佛法將進入末法，屆時，佛法將不再具備教化作用。
很多人會覺得奇怪，佛法怎麼會不具教化功能呢？其實，這是因為民眾所認為的佛陀的講法，是不能真正等同於佛陀說過的法。因為僧人們在佛陀涅槃之後，開始根據自身的理解來解釋佛陀說過的話。於是，隨著時間更迭，百姓逐漸遺忘佛陀講過的話究竟是甚麼，甚至將其他僧人對佛陀所說的話的闡釋，等同佛陀說的話。換言之，釋迦牟尼佛真正的講法，被替代了，被後人篡改了，進而真正消失了。
按照佛經所言，末法時期是指社會混亂之際，而不是指世界走到了盡頭。換言之，末法時期是指人心不正、道德敗壞、世風日下、同性欲亂的時代，說白了，就是古人所有的法都不靈了！釋迦牟尼佛的法已經走到最後了！
《佛說法滅盡經》有著相關紀錄：「法欲滅時，女人精進，恆作功德；男子懈慢，不用法語，眼見沙門，如視糞土，無有信心。法將殄沒，登爾之時，諸天泣淚，水旱不調，五穀不熟，疫氣流行，死亡者眾，人民勤苦，縣官計克，不順道理，皆思樂亂；惡人轉多，如海中沙；善者甚少，若一若二。」
這段話的主要意思是說，正法將滅之際，眼看沙門，就如同看見糞土般，沒有絲毫信心。正法將絕之際，在此種背景下，諸天哀哭流淚，水旱不調，五穀不熟，瘟疫瘴氣流行，死亡者眾多；人民辛勤反倒受苦，官員竭盡所能在盤剝百姓，不遵循正道真理，都只想著要淫樂作亂；在此種時代，惡人劇增，如同海中沙；善人減少，數千人才出現一、兩位。
雖然經書如此載述，但現在實際上有不少人並不認同目前已經步入了末法時期之說。為甚麼呢？最主要原因是他們認為，依照佛經記載，在佛陀涅槃後的億萬年之後，才會出現所謂的末法，而現在跟佛陀傳法的年代，僅僅相隔兩千五百多年而已，因此怎麼可以說是末法到來了呢？！
不過，我們也得要清楚，在佛陀傳法的古印度年代根本沒有文字，加上在佛陀涅槃之後，佛弟子們才依據回憶，陸陸續續整理出佛經來。
那麼，在這之間多多少少是可能存在誤聽、筆誤等狀況的。
另有人認為，預言是對後世尚未發生之事的預測，一般情況下並不會講述的太過明瞭、太過具體，反倒是會顯得其中似乎隱隱約約潛藏某些不可隨便泄露的天機。
另有一種解釋說，現在我們所經歷的時間跟佛陀當時所指出的時間並不一樣。也就是說，現在的時間可能比以前走越快了，但身處其中的人類難以覺察。換言之，如果將現在的一年換算成佛陀的一秒鐘，或許時間就已經過去了億萬年呢！
不過，最最重要的，是現在出現的佛教亂象可是比釋迦牟尼佛在佛經中提及的末法時期，更加嚴重。佛教信徒知道，在佛教典籍當中，記載了末法時期亂象叢生的預言，像《佛說法滅盡經》中有著一段著名記載即是是佛陀對弟子阿難說道：「吾涅槃後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟，五色之服，飲酒啖肉，殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。」
《佛說法滅盡經》這一段文字，正是說明在佛陀涅槃之後的久遠的將來，將會是一個魔道興盛的時代。惡魔屆時會化為佛門弟子的模樣，混入寺廟中，並在世間為非作歹，破壞佛法，讓佛教從根部逐漸腐爛。
也就是說，在末法時期，許許多多的魔子魔孫將假借如來佛的名義降臨世間，並開始藉著「傳法傳道」來蠱惑眾生……
這些惡魔化作的佛弟子不再身穿樸實袈裟，改穿華麗服飾，還會開始喝酒吃肉，連殺生也做得出來，可謂諸惡盡做。他們會將佛陀宣講的戒律棄之腦後，並將佛陀秉持的慈悲思想化為與人之間的相互憎恨、妒嫉。
若有人不信，不妨搜索中國新聞，甚麼少林寺武僧商業化或雜技化的表演，甚麼出家人上班領工資或出門駕駛豪華車，甚麼出家人集體對黨國輸誠，像聞名世界的中國嵩山少林寺在開山1500多年後，第一次公開舉辦「升國旗」儀式。那一天是2018年8月27日，中共的五星紅旗在僧團的簇擁下，在少林佛門中飄揚……。然而，現實的佛門亂象還遠遠不只如此。
據中外多家媒體報導，中國佛教協會會長釋學誠（俗名：傅瑞林）性侵多名出家女弟子，並涉嫌侵吞寺廟財產，而佛教協會副秘書長、杭州靈隱寺住持釋光泉，也遭披露說為了躲避交通事故責任而逃世出家。
中國不少知名出家人就這樣展現出荒淫無道、令人不恥的荒謬行徑，同時持續將佛教進行他們所謂的「中國化」。根據像福建靈峰寺方丈印廣法師就如此說道：「只要中國強大，世界就有救，佛法就有希望，所以我們一切的修行人、四眾佛子」，都要緊密團結在黨中央週圍……
這些不似佛弟子的佛弟子就這樣並唸著「阿彌陀佛」與「忠黨愛國」。現在這些現象都跟佛陀傳法時期全然不同，如此天差地別的景象，難道還無法被視為末法時期嗎？這些跟政治牽扯不清的「宗教集團」，是無法在世間傳播真正的佛法，是無法為世人帶來光明的希望。
青燈古佛的修行場所原本是受人敬重的，過去追求的是跳出三界外，超脫世間的果位，如今已經演變成為充滿爭權奪利之風的「名利場」。莫怪乎佛經中有提及，在看見人間的佛法遭遇如此的玷污與毀壞、在明白人類勢必要遭受天懲與報應之後，神佛為此流下了淚水。
當人們對世俗喪失信心，也無法指望宗教能夠拯救自己無處安放的靈魂之際，最終何去何從？
其實，釋迦牟尼佛降生的2500年前左右，東西方同時期出現了幾名講述著做人處事應該擁有的基本要求，以及如何做個好人的偉大聖人，例如中國的老子、孔子，西方的耶穌、蘇格拉底。他們講出的真理，令人折服、心生嚮往。釋迦牟尼佛也在佛經中說過，在末法末劫時期，未來佛，轉輪聖王將會下世，重新為人類講述著做人的規範，甚至是修煉得道等深刻道理。
佛經中還提及未來佛來到人間時，優曇婆羅花這一種三千年一盛開的佛界聖花會在世間綻放。其實，韓國早在1997年，就發生寺廟的佛像的臉上長出了優曇婆羅花。然而，事實還不只如此，因為世界各地隨後紛紛傳出發現了優曇婆羅花的消息。網絡上諸多照片和視頻，彷彿是在告知世間眾生，創世主已經歸來，他未曾忘記過眾生。相信，一切都如佛經中所言：當走過這一切一切，真會有一個美好未來，等待歷經了種種考驗的民眾。
參考資料
《佛說法滅盡經》
〈《佛說法滅盡經》的預言〉
〈2500年前釋迦牟尼佛的預言 正在應驗〉
〈貧僧法號「強國」：從少林寺升旗大典，到龍泉寺住持性侵〉
