和尚惠凝在陰間7日內經歷閻王爺的審判。（圖片來源：Adobe Stock）
西魏時期的和尚惠凝突然離世，卻在7天後死而復生，他講述了自己與5名和尚接受閻羅王的檢驗，進入天堂的門檻並非只看表面的豐功偉業，而是更加純粹的心境與行為。
死而復生 返回陽世
西魏時期，洛陽城中的崇真寺發生一起死而復生的奇事，當時寺廟裡的和尚惠凝離世，卻在7天以後又重新復甦。
人們對此相當吃驚，惠凝對他們說：「閻王爺在檢查時，發現是弄錯了名字，於是又將我放回陽間。」並表示在過去這7天裡，與他一起接受檢查的還有另外5名和尚，而他們的結局卻大有不同。
第一位和尚是來自寶明寺的智聖，他一生中坐禪悟道，埋首於艱辛的修行中，因此得以升上天堂。另一位和尚則是般若寺的道品，他全心全意地投入經書中，能夠將40卷的《涅槃經》背誦自如，因此同樣得以進入天堂。
以上兩位和尚都將自己的人生奉獻給修行之路，單純無心種下進入天堂的善果。
真心修行 神明在看
第三位和尚是融覺寺的曇謨最，他的聽眾超過千人，能講述《涅槃經》、《華嚴經》等經書，看似道行高深，卻被閻羅王一語道破。閻羅王對他說：「講述經文的人卻總是心想他人不如自己，狂傲自大地目視一切，對於和尚是最沒出息的行為。我看的是你能不能坐禪誦經，而不是會不會講述經書！」曇謨最急忙解釋：「貧僧行道以來，只喜好講述經文，對於誦經實在不熟悉。」最後在10名黑衣監管人員的押送下，曇謨最被送入西北方的一處黑屋中。
第四位和尚是禪林寺的道弘，他人生中製作10尊佛像，並號稱先後教化四代施主，致力於佛教的傳播。這次同樣被閻羅王戳破真相，閻羅王說：「出家人必須專心守道，全心全意地坐禪誦經，不涉及世人之事，不做出有為之事。你一生造出10尊佛像，卻是想藉此得到他人財物，更會因此產生貪心。貪心代表沒有去除三毒，更代表仍保留著全部煩惱！」於是道弘同樣被押送進那間黑屋中。
最後一位和尚是靈覺寺的寶明，他率先表示出家前曾身任隴西郡太守，並建造出靈覺寺。後來他選擇捨棄官位，踏上出家之路，雖然沒有靈覺寺，卻總是按時禮拜。此番言論反而遭到閻羅王的嚴厲指責，他說：「你出任太守時，經常貪贓枉法，做出違背情理之事。假借建造寺廟的旗號，肆意妄為地剝削人民，因此靈覺寺的建立絕對不是你的功績，不需要急著自我攬功！」以為能將功贖罪的寶明，最後反而迎來聰明反被聰明誤的結局，同樣關入黑屋之中。
修行風氣 煥然一新
當時魏太后聽聞惠凝講述的事情後，將黃門侍郎徐訖派去調查事情真偽，得知這些寺廟確實坐落於城邦的東、西、中部，並且那5位和尚真有其人。
後來魏太后請來100位能夠坐禪誦經的和尚，讓他們長期供養於宮中。與此同時發出命令，不允許人們拿著佛像沿街乞討，但允許自掏腰包製造佛像。
從此以後，京城周遭的和尚們都全心投入坐禪誦經，不再分心於其他活動中。死而復生的和尚惠凝最後則進入白鹿山中，走上遠離世俗的修道之路。
（事據《洛陽記》。）
